الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٨٣ - فصل في نفي ورود العبادة بالقياس

دعا [١] إلى المباهلة لأنّه خطّئ‌ [٢] في اجتهاده، فدعا [٣] من خطّأه في ذلك لا في نفس المذهب إلى المباهلة، و أنّ ذكر جهنّم و النّار على سبيل التّشدّد و التّحرّز [٤] و أنّ ذلك تخويف لمن أقدم عليه من غير فكر و لا تحفّظ، و في حديث إحباط الجهاد أنّه مشروط بأن يكون ذاكرا للخبر [٥] المقتضى بخلاف‌ [٦] قوله؛ فكلّه عدول عن ظواهر الأخبار، و حملها [٧] على ما لا يحتمله، و ذلك إنّما يسوغ ان ساغ متى ثبت لنا تصويب القوم بعضهم لبعض في مذاهبهم من وجه لا يحتمل التّأويل، فأمّا و لا شي‌ء يذكر في ذلك إلاّ و هو محتمل للتّصويب و لغيره على ما ذكرناه و سنذكره؛ فلا وجه للالتفات إلى التّأويلات البعيدة المستكرهة.

فإن قالوا: نحن و [٨] و إن صوّبنا المجتهدين، فليس نمنع‌ [٩] من‌ [١٠] أن يكون في جملة المسائل‌ [١١] ما الحقّ فيه في واحد، و لا يسوغ‌

[١]- الف: دعى.

[٢]- الف: خطأ.

[٣]- الف: فدعى.

[٤]- ب و ج: التجوز.

[٥]- الف: ذكر الخبر.

[٦]- ب: لخلاف.

[٧]- ج: حمله.

[٨]- الف:- و.

[٩]- ج: يمنع.

[١٠]- الف:- من.

[١١]- الف: المجتهدين، بجاى المسائل.