کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٣٩٦ - باب در ذكر علامات قيام قايم(ع) و مدت ايام ظهور و شرح سيرت و طريق احكام و طرفى از آنچه بظهور خواهد آمد در زمان دولت او

نخواهد بود مر وجود او را تأثيرى پس ثابت شد كه وجود مهدى ٧ اصل است مر وجود او را.

و همچنين دجال لعين صحيح نيست وجود او در آخر الزمان و صحيح نيست مر امت را كه امامى نباشد كه رجوع بسوى او كنند، و او ايشان را بطاعت نزديك گرداند و از معصيت و گناه دور سازد كه اگر اين چنين باشد كه احتياج بامام نشود لا يزال اسلام مقهور بود، و دعوت او باطل، پس وجود امام اصل باشد مر وجود آنها را بر آن وجه كه ما ذكر كرديم.

و اما جواب از منكر بودن ايشان بقاى او را در سرداب بى‌آنكه كسى قيام نمايد بطعام و شراب او پس از آن دو جوابست: يكى از آن بقاى عيسى است (ع) در آسمان بى‌آنكه أحدى قيام نمايد بطعام و شراب او و او بشر است مثل مهدى (ع) پس همچنان كه جايز است بقاى او در آسمان جايز است بقاى مهدى در سرداب پس اگر گوئى كه حضرت رب العالمين غذا ميدهد عيسى را از خزاين خود گوئيم كه خزائن او فانى نميشود بانضمام مهدى بوى در دادن غذا.

پس اگر گوئى كه عيسى بيرون آمده از طبيعت بشريه گوئيم كه اين دعوى باطل است زيرا كه حق تعالى فرموده است مر اشرف انبيا را كه‌ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ‌ پس اگر گوئى كه كسب كرده آن را از عالم علوى گوئيم كه اين محتاج است بتوقيف و راهى نيست بسوى آن.

و جوابى ديگر بقاى دجال است در ديرى كه بسخترين وجهى دست و پاى او را بسته‌اند و در