التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٨٨ - تعظيم التلفظ بشهر رمضان

يكره أن يجمع لفظه، لهذا المعنى!

و يحتجّ بما روي: رمضان اسم من أسماء اللّه تعالى!

قال: و هذا ليس بصحيح، فإنّه من حديث أبي معشر نجيح، و هو ضعيف‌[١].

قال: و الصحيح جواز إطلاق «رمضان» من غير إضافة، كما ثبت في الصحاح و غيرها. فذكر حديث مسلّم: «إذا جاء رمضان ...»[٢].

[٢/ ٤٧٣٣] و في صحيح أبي حاتم البستيّ عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة و غلّقت أبواب جهنّم و سلسلت الشياطين». و رواه النسائي بلفظ:

«إذا دخل رمضان ...» و بلفظ: «إذا جاء رمضان». و في لفظ آخر: «هذا رمضان قد جاءكم»[٣].

[٢/ ٤٧٣٤] و روى النسائي عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أتاكم رمضان شهر مبارك ...»[٤].

[٢/ ٤٧٣٥] و روى عن ابن عبّاس أيضا قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لامرأة من الأنصار: «إذا كان رمضان فاعتمري، فإنّ عمرة فيه تعدل حجّة»[٥].

[٢/ ٤٧٣٦] و روي عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إنّ اللّه تعالى فرض صيام رمضان عليكم، و سننت لكم قيامه. فمن صامه و قامه إيمانا و احتسابا، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه»[٦].

قال: و الآثار في هذا كثيرة، كلّها بإسقاط «شهر».

قال: و ربما أسقطت العرب ذكر الشهر مع رمضان، قال الشاعر:

[١] ذكره ابن عديّ في الضعاف، و جاء بهذا الحديث عنه. الكامل( دار الكتب العلمية) ٨: ٣١٣. و قال البيهقي: أبو معشر هو نجيح السندي ضعّفه يحيى بن معين و كان يحيى القطّان لا يحدّث عنه. ثمّ روى عن مجاهد و الحسن، و عقّبه بقوله:

و الطريق إليهما ضعيف.( النسائي ٤: ٢٠١- ٢٠٢).

[٢] مسلم ٣: ١٢١.

[٣] النسائي ٤: ١٠٢- ١٠٣.

[٤] المصدر: ١٠٤.

[٥] المصدر.

[٦] مسند أحمد ١: ١٩١.