[٢/ ٤٣٠٠] و عن الأصبغ بن نباتة، عن عليّ عليه السّلام قال: «هبط جبرئيل على آدم عليه السّلام فقال: يا آدم إنّي امرت أن أخيّرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين، فقال له آدم: يا جبرئيل و ما الثلاث؟ فقال:

العقل و الحياء و الدين، فقال آدم: إنّي قد اخترت العقل، فقال جبرئيل للحياء و الدين: انصرفا و دعاه فقالا: يا جبرئيل إنّا امرنا أن نكون مع العقل حيث كان، قال: فشأنكما و عرج».

[٢/ ٤٣٠١] و عن محمّد بن عبد الجبّار، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قلت له:

ما العقل؟ قال: ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان. قال: قلت: فالّذي كان في معاوية؟ فقال:

تلك النكراء! تلك الشيطنة، و هي شبيهة بالعقل، و ليست بالعقل».

[٢/ ٤٣٠٢] و عن ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا عليه السّلام يقول: «صديق كلّ امرئ عقله، و عدوّه جهله».

[٢/ ٤٣٠٣] و عن ابن فضّال و عن الحسن بن الجهم أيضا قال: قلت لأبي الحسن عليه السّلام: «إنّ عندنا قوما لهم محبّة، و ليست لهم تلك العزيمة يقولون بهذا القول؟ فقال: ليس أولئك ممّن عاتب اللّه، إنّما قال اللّه: فاعتبروا يا اولي الأبصار».

[٢/ ٤٣٠٤] و عن إسحاق بن عمّار قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «من كان عاقلا كان له دين، و من كان له دين دخل الجنّة».

[٢/ ٤٣٠٥] و عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «إنّما يداقّ اللّه العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا».

[٢/ ٤٣٠٦] و عن محمّد بن سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: فلان من عبادته و دينه و فضله؟ فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري، فقال: «إنّ الثواب على قدر العقل، إنّ رجلا من بني إسرائيل كان يعبد اللّه في جزيرة من جزائر البحر، خضراء نضرة، كثيرة الشجر ظاهرة الماء و إن ملكا من الملائكة مرّ به فقال: يا ربّ أرني ثواب عبدك هذا، فأراه اللّه ذلك، فاستقلّه الملك، فأوحى اللّه إليه: أن اصحبه! فأتاه الملك في صورة إنسيّ فقال له: من أنت؟ قال: أنا رجل عابد بلغني مكانك و عبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد اللّه معك، فكان معه يومه ذلك فلمّا أصبح قال له الملك: إنّ مكانك لنزه و ما يصلح إلّا للعبادة، فقال له العابد: إنّ لمكاننا هذا عيبا، فقال له: و ما هو؟ قال: ليس لربّنا بهيمة فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع، فإنّ هذا الحشيش يضيع، فقال له الملك: و ما