الطّلاق‌ (التعليقة على تحرير الوسيلة) - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٦ - أقسام القتل

الصحيح منها وما في معناه للإجماع ظاهراً؛ لجعلهما القتل بالسيف من قسم شبه العمد مطلقاً، ولا قائل به مطلقاً»[١].

وما ذكره من «مخالفة الصحيح وما في معناه للإجماع ظاهراً» الظاهر أنّ نظره إلى المرسل عن ابن سنان على نقله السيف بدل السوط، وهو مخالف لنقل «الوسائل»[٢] و «الكافي»[٣] و «التهذيب»[٤] و «الاستبصار»[٥] و «الفقيه»[٦].

نعم، على صحّة نقله فالمخالفة للإجماع في محلّه، لكنّ الشأن في النقل.

ثالثتها: ما ليس فيه قصد القتل ولا الآلة قتّالة بل فيه قصد الفعل فقط، كالضرب بالحصاة الصغار والعود الخفيف ونحوهما في غير مقتل بغير قصد القتل، وفيه قولان:

أحدهما: أنّه عمد كما عن الشيخ في «المبسوط»[٧]: إمّا مطلقاً كما حكاه عنه جماعة[٨]، أو في الأشياء المحدّدة خاصّة كما حكاه عنه الفاضل الأصبهاني في «كشف اللثام»[٩].

[١]- رياض المسائل ١٤: ٣٧- ٣٨.

[٢]- وسائل الشيعة ٢٩: ٣٩، كتاب القصاص، أبواب القصاص في النفس، الباب ١١، الحديث ١١ ..

[٣]- الكافي ٧: ٢٨١/ ٣.

[٤]- تهذيب الأحكام ١٠: ١٥٨/ ٦٣٥.

[٥]- الاستبصار ٤: ٢٥٩/ ٩٧٦.

[٦]- الفقيه ٤: ٧٧/ ٢٤٠.

[٧]- المبسوط ٧: ١٧.

[٨]- مسالك الأفهام ١٥: ٦٨، رياض المسائل ١٤: ٣٩، مجمع الفائدة والبرهان ١٣: ٣٧٣، جواهر الكلام ٤٢: ١٦.

[٩]- كشف اللثام ٢: ٤٣٩/ السطر ٢٥.