الطّلاق‌ (التعليقة على تحرير الوسيلة) - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٢٦ - كيفية القصاص في إذهاب ضوء العين

(مسألة ٢٥): يقتصّ العين الصحيحة بالعمشاء والحولاء والخفشاء والجهراء والعشياء (١٩).

فبله، ثمّ جعله على أشفار عينيه وعلى حواليها، ثمّ استقبل بعينه عين الشمس، قال: وجاء بالمرآة، فقال: انظر، فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قائمة وذهب البصر»[١]- ربّما استظهر من الشيخ وغيره، بل لعلّ نسبة «الشرائع»[٢] والشهيد[٣] له إلى القيل مشعر بذلك، بل قيل: وفي «الخلاف»[٤] على إجماع الفرقة وأخبارهم، وفي «الروضة»: «والقول باستيفائه على هذا الوجه هو المشهور»[٥] وإن كان هو واضح الضعف؛ وذلك لعدم الدلالة في الخبر على التعيين على وجه يصلح مقيّداً لإطلاق الأدلّة بعد أن كان قضيّة في واقعة.

وعن الشيخ في «المبسوط» أنّه قال: «يستوفي بما يمكن من حديدة حارة أو دواء يذرّ فيها من كافور وغيره»[٦]، هذا مع ما في سنده من الضعف بالإهمال في سليمان الدهان.

(١٩) وجه الاقتصاص إطلاق أدلّته عموماً، وإطلاق قوله تعالى‌: «وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ»[٧]، خصوصاً وأنّ التفاوت بين الصحيحة وتلك الأقسام بالنفع لا بالعين‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٩: ١٧٣، كتاب القصاص، أبواب قصاص الطرف، الباب ١١، الحديث ١.

[٢]- شرائع الإسلام ٤: ١٠٠٩.

[٣]- اللمعة الدمشقية: ٢٧٢.

[٤]- الخلاف ٥: ١٧٥، مسألة ٣٨.

[٥]- الروضة البهيّة ١٠: ٨٤.

[٦]- المبسوط ٧: ٨٣.

[٧]- المائدة( ٥): ٤٥.