الطّلاق‌ (التعليقة على تحرير الوسيلة) - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٧٢ - تعارض البينة مع الإقرار

سعيد[١] وابني حمزة[٢] وزهرة[٣]، بل عن ظاهر الآبي‌[٤] أيضاً، ومال إليه الشهيدان‌[٥]، وفي «الجواهر»: «هو المشهور قطعاً»[٦]، بل في «الرياض»: «قد صرّحوا بشهرة الرواية مشعرين ببلوغها درجة الإجماع، ولعلّه كذلك، فقد أفتى‌ به الشيخ وأتباعه والإسكافي والحلبي وغيرهم، بل لم نرَ مخالفاً عدا مَن مرّ، وعبائرهم غير صريحة في المخالفة عدا الحلّي‌[٧] وفخر الدين‌[٨]، وهي- أي المخالفة- مشكلة؛ لصحّة الرواية واعتضادها بعمل الطائفة...»[٩].

لكن مختار ابن إدريس‌[١٠] و «التحرير»[١١] و «الإيضاح»[١٢] و «المهذّب البارع»[١٣] و «التنقيح»[١٤] و «المقتصر» على المحكي عنه‌[١٥] تخيير الوليّ في‌

[١]- الجامع للشرائع: ٥٧٨.

[٢]- الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ٤٦١.

[٣]- غنية النزوع ١: ٤٠٧.

[٤]- كشف الرموز ٢: ٦١٥.

[٥]- غاية المراد ٤: ٤١٨.

[٦]- جواهر الكلام ٤٢: ٢٢٣.

[٧]- قواعد الأحكام ٣: ٦١٥.

[٨]- إيضاح الفوائد ٤: ٦٠٨.

[٩]- رياض المسائل ١٤: ١١١- ١١٢.

[١٠]- السرائر ٣: ٣٤٢.

[١١]- تحرير الأحكام ٥: ٤٧٤.

[١٢]- إيضاح الفوائد ٤: ٦٠٨.

[١٣]- المهذّب البارع ٥: ٢٠٥- ٢٠٧.

[١٤]- التنقيح الرائع ٤: ٤٣٦.

[١٥]- انظر جواهر الكلام ٤٢: ٢٢٤.