فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٥٨٥ - الفرع الأول في حكم الشرب عند الاضطرار

الخمر بقدر يمسك رمقه.»[١]

و نحوه كلام القاضي ابن البرّاج و يحيى بن سعيد الحليّ رحمهما الله.[٢]

و قال ابن إدريس رحمه الله بعد ذكر ما نقلناه عن النهاية: «و هو الذي يقوى في نفسي، و اخترناه في كتابنا هذا[٣]. و لا أدفع جوازه للمضطرّ إلى أكل ما يكون فيه الخمر خوفاً من تلف نفسه، لقوله تعالى: «وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ»[٤]، و أيضاً فأدلّة العقول تجوّزه و توجبه، لأنّه يدفع الضرر به عن نفسه، فلا مانع يمنع منه عقلًا و سمعاً.»[٥]

و ذهب إلى الجواز جمع كثير من المتأخّرين، و إليك نبذة من كلماتهم:

قال العلّامة رحمه الله: «و لا يحدّ المكره على الشرب ... و لا على من اضطرّه العطش أو إساغة لقمة[٦] إلى شرب الخمر، إذ الأقرب تجويزه لهما.»[٧]

و قال فخر المحقّقين رحمه الله: «قيل: لا يجوز، لإطلاق تحريمها، و الأصل عدم التخصيص، و الأصحّ الجواز، لوجوب حفظ النفس، و لا يتمّ إلّا به، فأقلّ مراتبه الإباحة.»[٨]

و قال الشهيد الثاني رحمه الله: «و الأصحّ خروج ما أوجب حفظ النفس من التلف، كإساغة اللقمة، بل يجب ذلك، لوجوب حفظ النفس، و إن حرم التداوي به لذهاب المرض أو حفظ

[١]- النهاية، ص ٥٩٢.

[٢]- المهذّب، ج ٢، ص ٤٣٣- الجامع للشرائع، ص ٣٩٤.

[٣]- راجع: كتاب السرائر، ج ٣، ص ١٢٦.

[٤]- البقرة( ٢): ١٩٥.

[٥]- كتاب السرائر، ج ٣، ص ١٣٢.

[٦]- أساغ الطعامَ: سهّل مدخله في الحلق و ساغ له دخوله فيه.

[٧]- قواعد الأحكام، ج ٣، ص ٥٥١- و راجع لنحوه: إرشاد الأذهان، ج ٢، ص ١٨٠- تحرير الأحكام، ج ٢، ص ٢٢٧، الفرع« يه»- مختلف الشيعة، ج ٨، ص ٣٥٧، مسألة ٥٦.

[٨]- إيضاح الفوائد، ج ٤، ص ٥١٣.