تفصيل الشريعة- النكاح - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٤٨٢ - القول في النشوز و الشقاق

..........

النشوز على‌ ذلك أيضاً، نظراً إلى‌ جعل الارتفاع عمّا يجب عليه من الطّاعة لا على‌ صاحبه و هو متحقّق فيهما.

و بعض الفقهاء أطلق على‌ الثلاثة اسم الشقاق؛ و في محكي المسالك: و الكلّ جائز بحسب اللّغة، لكن ما جرى‌ عليه المصنّف أي المحقّق صاحب الشرائع‌ [١] أوفق بقوله تعالى‌ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ‌ [٢] و قوله تعالى‌ وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً [٣]، و قوله تعالى‌ وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما [٤] الآية [٥].

و كيف كان فقد فسّر المحقّق فيها النشوز بالخروج عن الطّاعة، و المُراد هو خروج واحد من الزوجين عن الطاعة الواجبة على‌ كلّ واحد منهما للآخر، و لا مجال لتوهّم اختصاص هذا العنوان بالزوجة الخارجة عن طاعته لا بحسب الشرع و لا بحسب اللّغة، فإنّ المحكي من الصحاح‌ [١١] و القاموس‌ [١٢] و المجمع‌ [١٣]: نشزت المرأة تنشز نشوزاً استعصت على‌ زوجها و أبغضته، و نشز عليها إذا ضربها و جفاها، و نحوها ما عن المصباح المنير للفيّومي‌ [١٤] و النهاية لابن الأثير [١٥].

[١] شرائع الإسلام: ٢/ ٣٣٨.

[٢] سورة النساء: ٤/ ٣٤.

[٣] سورة النساء: ٤/ ١٢٨.

[٤] سورة النساء: ٤/ ٣٥.

[٥] مسالك الأفهام: ٨/ ٣٥٤.

[١١] الصحاح: ٣/ ٨٩٩.

[١٢] القاموس المحيط: ٢/ ١٩٤.

[١٣] مجمع البحرين: ٣/ ١٧٨٤.

[١٤] المصباح المنير: ٢/ ٦٠٥.

[١٥] النهاية لابن الأثير: ٥/ ٥٥.