تفصيل الشريعة- النكاح - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٤٦ - مسألة ٩ يشترط في النكاح المنقطع ذكر الأجل

..........

الإجارة المشبّه بها المتعة، و في الثاني: بالشك في تناول الأدلّة لمثل ذلك ممّا لا يسع تحقّق ماهية الاستمتاع، و العقد للصغير و على الصغيرة بعد فرض الأجل القابل لتحقّق الاستمتاع كاف في الصحّة، و إن لم يكونا قابلين لوقوع ذلك‌ [١].

و أنت خبير بأنّه بعد التوجّه إلى أنّه ربّما يكون الغرض من النكاح المنقطع عدم ترتّب أحكام النكاح الدائم، المختصّة به كالنفقة و التوارث و غيرهما، و بعد التوجّه إلى صحّة نكاح العنّين الذي لا يمكن أن يتحقّق منه الدخول، و إلى ثبوت الإطلاق للأدلّة المتقدّمة لا وجه للمناقشتين المزبورتين، فالحقّ مع المسالك و كاشف اللثام و مثلهما، كما لا يخفى.

بقي الكلام في هذه الجهة في أمرين:

الأول: أنّه هل يجوز أن تكون المدّة المعيّنة المضبوطة منفصلة عن العقد أم لا بدّ أن تكون متّصلة بالعقد؟ صريح الفاضل‌ [٢] و جماعة [٣] ممّن تأخّر عنه الجواز، بل نسبه غير واحد إلى ظاهر الأكثر [٤]. و لكنّه استظهر صاحب الجواهر من الأدلّة الاتّصال، نظراً إلى ظهور قوله تعالى‌ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَ‌ [٥]. إلى أجل و قوله (عليه السّلام) في الروايات المتقدّمة: «إلى أجل» [٦] و شبهه في الاتّصال‌ [٧]. و لا وجه لدعوى ثبوت الإطلاق أو العموم لتلك الأدلّة.

[١] جواهر الكلام: ٣٠/ ١٧٥ ١٧٦.

[٢] تحرير الاحكام: ٢/ ٢٦.

[٣] جامع المقاصد: ١٣/ ٢٨، مسالك الأفهام: ٧/ ٤٥١ ٤٥٢، كشف اللثام: ٧/ ٢٨١، رياض المسائل: ٧/ ١٧ ١٨.

[٤] كشف اللثام: ٧/ ٢٨١، الحدائق الناضرة: ٢٤/ ١٤٨، رياض المسائل: ٧/ ١٨.

[٥] سورة النساء: ٤/ ٢٤.

[٦] في ص: ٣٣٢.

[٧] جواهر الكلام: ٣٠/ ١٧٨ ١٧٩.