تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩٠ - تفسیر سوره الأعراف
لهم.و إنّما لم یقل:ما وعدکم،کما قال:«ما وعدنا»،لأنّ ما ساءهم من الموعود لم یکن بأسره مخصوصا وعده بهم،کالبعث و الحساب و نعیم أهل الجنّه لأهلها.
قٰالُوا نَعَمْ
.
و قرأ [١] الکسائیّ حیث وقع،بکسر العین.و هما لغتان.
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
.
قیل [٢]:هو صاحب الصّور.
و فی أصول الکافی [٣]:الحسن بن محمّد [٤]،عن معلی بن محمّد،عن الوشّاء،عن أحمد بن عمر [٥] الحلاّل قال: سألت أبا الحسن-علیه السّلام-عن قوله: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ .
قال:«المؤذن»أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.
و فی مجمع البیان [٦]:روی الحاکم أبو القاسم الحسکانیّ،بإسناده،عن محمّد بن الحنفیّه،عن علیّ-علیه السّلام-أنّه قال: أنا ذلک المؤذّن.
و فی کتاب معانی الأخبار [٧]، خطبه لعلیّ-علیه السّلام-یذکر فیها نعم اللّه -عزّ و جلّ-علیه.و فیها یقول-علیه السّلام-:ألا و إنّی مخصوص فی القرآن بأسماء، احذروا أن تغلبوا علیها فتضلّوا فی دینکم.و أنا المؤذّن فی الدّنیا و الاخره.قال اللّه -عزّ و جلّ- فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ .أنا ذلک المؤذن.و قال اللّه:
وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ
[٨]
فأنا ذلک الأذان.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:حدّثنی أبی،عن محمّد بن الفضل [١٠]،عن أبی الحسن-علیه السّلام-و فی تفسیر العیاشی [١١].عن الرّضا-علیه السّلام-: المؤذن [١٢]
١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣٤٩/١.
[٢] الکافی ٤٢٦/١،ح ٧٠.
[٣] المصدر:الحسین.
[٤] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٥٧/١.و فی النسخ:عبد اللّه بن عمر.
[٥] المجمع ٤٢٢/٢.
[٦] المعانی٥٩/.
[٧] التوبه٣/.
[٨] تفسیر القمّی ٢٣١/١.
[٩] المصدر:محمّد بن الفضیل.
[١٠] تفسیر العیّاشی ١٧/٢،ح ٤١.
[١١] کذا فی المصدر و تفسیر القمّی.و فی النسخ: الأذان.
١٢-