تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٧١ - تفسیر سوره الأعراف

أبی طالب-علیه السّلام-:أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: مرّ أخی عیسی [١]-علیه السّلام-بمدینه فیها رجل و امرأه یتصایحان [٢].

فقال:ما شأنکما؟ فقال:یا نبیّ اللّه،هذه امرأتی و لیس بها بأس صالحه،و لکنّی أحبّ فراقها.

قال:فأخبرنی علی کلّ حال،ما شأنها؟ قال:هی خلقه الوجه من غیر کبر.

قال لها:یا امرأه،أ تحبّین أن یعود ماء وجهک طریّا؟ قالت:نعم.

قال لها:إذا أکلت،فإیّاک أن تشبعی [٣].لأنّ الطّعام إذا تکاثر علی الصّدر فزاد فی القدر،ذهب ماء الوجه.

ففعلت ذلک،فعاد وجهها طریّا.

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللّٰهِ

:من الثّیاب،و سائر ما یتجمّل به.

اَلَّتِی أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ

:من الأرض،کالقطن و الکتّان و الأبریسم و الصّوف و المعادن و الجواهر.

وَ الطَّیِّبٰاتِ مِنَ الرِّزْقِ

:المستلذّات من المآکل و المشارب.و فیه دلاله علی أنّ الأصل فی المطاعم و الملابس و أنواع التّجمّلات،الإباحه،لأنّ الاستفهام فی«من» للإنکار.و کذا فی قوله-تعالی-: کُلُوا وَ اشْرَبُوا ،دلاله علی أنّ الأصل فی کلّ المأکولات و المشروبات الإباحه إلاّ ما أخرجه الدّلیل.

و فی الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن محمّد عن [٥] علیّ بن الحکم،عن أبان بن عثمان،عن یحیی بن أبی العلاء،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: بعث أمیر المؤمنین-علیه السّلام-عبد اللّه بن عبّاس إلی ابن الکوّاء و أصحابه و علیه قمیص رقیق و حلّه.فلمّا نظروا إلیه،قالوا:یا ابن عبّاس،أنت خیرنا فی أنفسنا و أنت تلبس هذا

[١] کذا فی ب و المصدر.و فی سائر النسخ: موسی.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتصاحبان.

[٣] المصدر:أن تشبعین.

[٤] الکافی ٤٤١/٦-٤٤٢،ح ٦.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:«عن»بدل «بن».