أعطی من کرامته [١] علیه،و منع من منع من هوان به علیه؟لا،و لکنّ المال مال اللّه یضعه عند الرّجل ودائع.و جوّز لهم أن یأکلوا قصدا،و یشربوا قصدا،و یلبسوا قصدا، و ینکحوا قصدا،و یرکبوا قصدا،و یعودوا بما سوی ذلک علی فقراء المؤمنین و یلمّوا به شعثهم.فمن فعل ذلک،کان ما یأکل حلالا و یشرب حلالا و یرکب[حلالا] [٢]و ینکح حلالا.و من عدا ذلک کان علیه حراما.ثمّ قال: وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ .أ تری اللّه ائتمن رجلا علی ما [٣] خوّل له أن یشتری فرسا بعشره آلاف درهم و یجزئه فرس بعشرین درهما،و یشتری جاریته [٤] بألف دینار و یجزئه[جاریه] [٥] بعشرین دینارا؟و قال: وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ .

و فی عیون أخبار الرّضا [٦]-علیه السّلام-بإسناده قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: لیس شیء أبغض علی اللّه من بطن ملآن [٧].

و بإسناده [٨] قال:قال علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-: أتی أبو جحیفه النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-و هو یتجشّأ.

فقال:اکفف جشأک،فإنّ أکثر النّاس فی الدّنیا شبعا أکثرهم یوم القیامه جوعا.

قال:فما ملأ أبو حنیفه بطنه من طعام حتّی لحق باللّه-تعالی-.

و فی کتاب الخصال [٩]،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: أبعد ما یکون العبد من اللّه إذا کان همّه فرجه و بطنه.

عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام [١٠]-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:

المؤمن یأکل فی معاء واحد،و الکافر یأکل فی سبعه أمعاء.

و فی کتاب علل الشّرائع [١١]،بإسناده إلی عمر بن علیّ،عن أبیه،عن [١٢] علیّ بن

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:کرامه.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:«مال»بدل«ما».

[٤] المصدر:جاریه.

[٥] من المصدر.

[٦] العیون ٣٦/٢،ح ٨٩.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فلان.

[٨] نفس المصدر و المجلّد٣٨/-٣٩،ح ١١٣.

[٩] نور الثقلین ٢٠/٢،ح ٧٣ عن الخصال.

[١٠] الخصال٣٥١/،ح ٢٩.

[١١] العلل٤٩٧/،ح ١.

[١٢] لیس فی المصدر.