قال:لا.لأنّ الأعمال لیست أجساما،و إنّما هی صفه ما عملوا.و إنّما یحتاج إلی وزن الشّیء من جهل عدد الأشیاء و لا یعرف ثقلها و خفّتها.و إنّ اللّه لا یخفی علیه شیء.

قیل:فما معنی المیزان؟ قال:العدل.

قیل:فما معناه فی کتابه فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ ؟ قال:فمن رجح عمله.

قیل [١]:و سرّ ذلک،أنّ میزان کلّ شیء هو المعیار الّذی به یعرف قدر ذلک الشّیء.فمیزان النّاس یوم القیامه،ما یوزن به قدر کلّ إنسان و قیمته علی حسب عقیدته و خلقه و عمله،لتجزی کلّ نفس بما کسبت.و لیس ذلک إلاّ الأنبیاء و الأوصیاء،إذ بهم و باتّباع شرائعهم و اقتفاء آثارهم و ترک ذلک و بالقرب من سیرتهم و البعد عنها یعرف مقدار النّاس و قدر حسناتهم و سیّئاتهم.فمیزان کلّ أمّه،هو [٢] نبیّ تلک الأمّه و وصیّ نبیّها و الشّریعه الّتی أتی بها.فمن ثقلت حسناته و کثرت فَأُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .

وَ مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِینُهُ [٣] فَأُولٰئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ

بظلمهم علیها من جهه تکذیبهم للأنبیاء و الأوصیاء و عدم اتّباعهم.

و فی الکافی [٤]،و فی معانی الأخبار [٥]،عن الصّادق-علیه السّلام- أنّه سئل عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ نَضَعُ الْمَوٰازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیٰامَهِ .

قال:هم الأنبیاء و الأوصیاء.

و فی روایه أخری [٦]: نحن الموازین القسط.

و فی مصباح الشّریعه [٧]:قال الصّادق-علیه السّلام-فی کلام طویل: فإذا أردت أن تعلم أ صادق أنت أم کاذب،فانظر فی قصد معناک و غور دعواک و عیّرهما [٨] بقسطاس من اللّه-عزّ و جلّ-،کأنّک فی القیامه.قال اللّه-تعالی-: وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ .فإذا اعتدل

[١] تفسیر الصافی ١٨١/٢.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:هی.

[٣] المصدر:«و قلّت»بدل«موازینه».

[٤] الکافی ٤١٩/١،ح ٣٦.

[٥] المعانی٣١/-٣٢،ح ١.

[٦] تفسیر الصّافی ١٨٢/٢.

[٧] مصباح الشریعه٤١٠/.

[٨] کذا فی المصدر.و فی ب:عیّر.و فی سائر النسخ:عیّرهما.