قال:نزلت هذه الآیه فی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین و الحسن و الحسین و فاطمه-علیهم السّلام-.فلمّا قبض اللّه-عزّ و جلّ-نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله- کان أمیر المؤمنین-علیه السّلام-،ثمّ الحسن،ثمّ الحسین-علیهم السّلام-.ثمّ وقع تأویل هذه الآیه وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ و کان علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-[اماما] [٢].ثمّ جرت فی الأئمه من ولده الأوصیاء-علیهم السّلام-.

فطاعتهم طاعه اللّٰه،و معصیتهم معصیه اللّٰه-عزّ و جلّ-.

[و بإسناده إلی عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام- یقول: إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-] [٣] خصّ علیا-علیه السّلام-بوصیّه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و ما یصیبه له،فأقرّ الحسن و الحسین له بذلک.ثمّ وصیّته للحسن و تسلیم الحسین للمحسن ذلک.حتّی أقضی الأمر للحسین [٤] لا ینازعه فیه أحد،لیس له [٥] من السّابقه مثل ماله.و استحقّها علیّ بن الحسین بقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ .فلا تکون بعد علیّ بن الحسین إلاّ فی الأعقاب و أعقاب الأعقاب.

و فی نهج البلاغه [٦].من کتاب له-علیه السّلام-إلی معاویه: و کتاب اللّٰه یجمع لنا ما شذّ عنّا.و هو قوله-تعالی-: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ .

و قوله: إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا،وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ .فنحن مرّه أولی بالقرابه،و تاره أولی بالطّاعه.

و فی کتاب الاحتجاج [٧] للطبرسیّ-رحمه اللّٰه-:و روی عبد اللّٰه بن الحسن بإسناده، عن آبائه-علیهم السّلام-: أنّه لمّا أجمع أبو بکر[و عمر] [٨] علی منع فاطمه فدکا و بلغها ذلک،جاءت إلیه و قالت:یا ابن أبی قحافه،أ فی کتاب اللّٰه أن ترث أباک و لا أرث [٩]

[١] الأحزاب٣٣/.

[٢] من المصدر.

[٣] ما بین المعقوفتین من نور الثقلین و لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:إلی الحسین.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لاحد.

[٦] نهج البلاغه٣٨٧/ ضمن کتاب ٢٨.

[٧] الاحتجاج ١٣١/١ و ١٣٨ بتصرّف هاهنا.

[٨] من المصدر.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:نرث.