فقلت:إنّ فی قول علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-:إنّه لیس مع ولد الصّلب، ذکرا کان أو أنثی،لأحد سهم للأبوین و الزّوج و الزّوجه.و لم یثبت للعمّ مع ولد الصّلب میراث،و لم ینطق به الکتاب.إلاّ أنّ تیما و عدیا و بنی امیه قالوا:العمّ والد.

رأیا منهم بلا حقیقه،و لا أثر عن الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

إلی أن قال:زد لی یا موسی.

قلت:المجالس بالأمانات،و خاصّه مجلسک.

فقال:لا بأس علیک.

فقلت:إنّ النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-لم یورث من لم یهاجر،و لا أثبت لهم ولایه حتّی یهاجروا.

فقال:ما حجّتک فیه؟ فقلت:قول اللّٰه-تعالی-: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهٰاجِرُوا مٰا لَکُمْ مِنْ وَلاٰیَتِهِمْ مِنْ شَیْءٍ حَتّٰی یُهٰاجِرُوا .و إنّ عمی العبّاس لم یهاجر.

فقال:أسألک،یا موسی،هل أفتیت بذلک أحدا من أعدائنا أم أخبرت أحدا من الفقهاء فی هذه المسأله بشیء؟ فقلت:اللهمّ،لا.و ما سألنی عنها إلاّ أمیر المؤمنین.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن زراره و حمران و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام-قالوا: سألناهما عن قوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهٰاجِرُوا مٰا لَکُمْ مِنْ وَلاٰیَتِهِمْ مِنْ شَیْءٍ حَتّٰی یُهٰاجِرُوا .قالا:إنّ أهل مکّه لا یولّون أهل المدینه.

وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ

:فواجب علیکم أن تنصروهم علی المشرکین.

إِلاّٰ عَلیٰ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثٰاقٌ

:عهد.فإنّه لا ینقض عهدهم، لنصرهم علیهم. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٢]

:قوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهٰاجِرُوا ... وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ إِلاّٰ عَلیٰ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثٰاقٌ .فإنّها نزلت فی

[١] تفسیر العیّاشی ٧٠/٢،ح ٨١.

[٢] تفسیر القمی ٢٨٠/١.