:یبدّلوا ما بهم من الحال إلی حال أسوا،کتغییر قریش حالهم فی صله الرّحم و الکف عن تعرّض الآیات و الرسل،بمعاداه الرّسول و من تبعه منهم و السعی فی إراقه دمائهم و التّکذیب بالآیات و الاستهزاء بها إلی غیر ذلک ممّا أحدثوه بعد المبعث.و لیس السّبب عدم تغییر اللّٰه ما أنعم علیهم حتّی یغیّروا حالهم،بل ما هو المفهوم له.و هو جری عادته-تعالی-علی تغییره متّی یغیّروا حالهم.

و أصل«یک»«یکون»،فحذفت الحرکه للجزم،ثمّ الواو لالتقاء الساکنین، ثمّ النّون لشبهه بالحروف اللّیّنه تخفیفا.

وَ أَنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ

:لما یقولون.

عَلِیمٌ

(٥٣):بما یفعلون.

و فی أصول الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد.و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،جمیعا عن ابن محبوب،عن الهیثم بن واقد الجریریّ [٢] قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-بعث نبیّا من أنبیائه إلی قومه.و أوحی إلیه:أن قل لقومک:إنّه لیس من أهل قریه و لا ناس کانوا علی طاعتی فأصابهم فیها سرّاء فتحوّلوا عمّا أحبّ إلی ما أکره،إلاّ تحوّلت بهم عمّا یحبّون إلی ما یکرهون.و لیس من أهل قریه و لا أهل بیت کانوا علی معصیتی فأصابهم فیها ضراء فتحولوا عما أکره إلی ما أحبّ،إلاّ

[١] الکافی ٢٧٤/٢-٢٧٥،ح ٢٥.

[٢] المصدر:الجزری.