:لیثنوا علیه بالشّجاعه و السّماحه.و ذلک أنّهم لمّا بلغوا جحفه وافاهم رسول أبی سفیان،أن ارجعوا فقد سلمت عیرکم.فقال أبو جهل:لا و اللّٰه،حتّی نقدم بدرا و نشرب بها الخمور و تعرف علینا القیان و نطعم بها من حضرنا من العرب.

فوافوها،و لکن سقوا کأس المنایا و ناحت علیهم النّوائح مکان القیان.فنهی المؤمنون أن یکونوا أمثالهم بطرین مرائین.و أمرهم بأن یکونوا أهل تقوی و إخلاص،من حیث إن النّهی عن الشیء أمر بضدّه.

وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

:معطوف علی«بطرا»،إن جعل مصدرا فی موضع الحال.و کذا إن جعل مفعولا له،لکن علی تأویل المصدر.

وَ اللّٰهُ بِمٰا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ

(٤٧):فیجازیکم علیه.

وَ إِذْ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطٰانُ

:مقدر«باذکر».

أَعْمٰالَهُمْ

:من معاداه الرّسول و غیرها،بأن وسوس إلیهم.

وَ قٰالَ لاٰ غٰالِبَ لَکُمُ الْیَوْمَ مِنَ النّٰاسِ وَ إِنِّی جٰارٌ لَکُمْ

:قد مرّ تفسیره.

و قیل [١]:قال مقاله نفسانیه.و المعنی:أنّه ألقی فی روعهم و خیّل إلیهم أنّهم لا یغلبون و لا یطاقون لکثره عددهم و عددهم،و أوهمهم أنّ اتباعهم إیاه فیما یظنّون أنّها قربان [٢] مجیر لهم،حتّی قالوا:اللّهمّ،انصر اهدی الفئتین و أفضل الدّینین.

و«لکم»خبر«لا غالب»،أو صفته.و لیس صلته،و إلاّ لانتصب،کقولک:

لا ضاربا زیدا عندنا.

فَلَمّٰا تَرٰاءَتِ الْفِئَتٰانِ

،أی:تلاقی الفریقان.

نَکَصَ عَلیٰ عَقِبَیْهِ

:رجع القهقری.

و قیل [٣]:أی:بطل کیده،و عاد ما خیّل إلیهم أنه مجیرهم سبب هلاکهم.

وَ قٰالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکُمْ إِنِّی أَریٰ مٰا لاٰ تَرَوْنَ إِنِّی أَخٰافُ اللّٰهَ

قیل [٤]:أی:تبرّأ منهم،و خاف علیهم،و أیس من حالهم لمّا رأی إمداد اللّٰه المسلمین بالملائکه.

[١] أنوار التنزیل ٣٩٧/١.

[٢] المصدر:قربات.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر و الموضع. ٤-