و فی عیون الأخبار [٣]:قال الرّضا-علیه السّلام-: و سمیت مکّه:مکّه،لأنّ الناس کانوا یمکون فیها.و کان یقال لمن قصدها:قد مکأ.ذلک قول اللّٰه-تعالی-: وَ مٰا کٰانَ صَلاٰتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلاّٰ مُکٰاءً وَ تَصْدِیَهً .«فالمکاء»التصفیر.و«التّصدیه»صفق الیدین.

و فی مجمع البیان [٤]:روی أنّ النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-إذا صلی فی المسجد الحرام،قام رجلان من بنی عبد الدار عن یمینه فیصفران،و رجلان عن یساره یصفّقان بأیدیهما فیخلطان علیه صلاته.فقتلهم اللّٰه جمیعا ببدر.

قیل [٥]:إنّهم کانوا یطوفون عراه،الرّجال و النّساء،مشبّکین بین أصابعهم یصفرون فیها و یصفّقون.

فَذُوقُوا الْعَذٰابَ

یعنی:القتل و الأسر یوم البدر.

و قیل [٦]:عذاب الآخره.

و«اللاّم»یحتمل أن تکون للعهد و المعهود«ائتنا بعذاب ألیم».

بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ

(٣٥):اعتقادا و عملا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:هذه الآیه معطوفه علی قوله: وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا ،کما نقلنا عنه هناک.

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ لِیَصُدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

قیل [٨]:نزلت فی المطعمین یوم بدر.و کان اثنی عشر رجلا من قریش،یطعم کلّ

[١] أنوار التنزیل ٣٩٣/١.

[٢] تفسیر العیّاشیّ ٥٥/٢،ح ٤٦.

[٣] عیون الأخبار ٩٠/٢-٩١.

[٤] مجمع البیان ٥٤٠/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٣٩٣/١.

[٦] أنوار التنزیل ٣٩٣/١.

[٧] تفسیر القمی ٢٧٥/١.

[٨] أنوار التنزیل ٣٩٣/١.