و فی کتاب المناقب [١] لابن شهر آشوب:و روی یحیی بن أبی کثیر و سفیان بن عیینه،بإسنادهما، أنّه سمع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بکاء الحسن و الحسین و هم علی المنبر،فقام فزعا.ثمّ قال:أیّها النّاس،ما الولید [٢] إلاّ فتنه.لقد قمت إلیهم و حقّا [٣]ما معی عقلی.

و فی روایه بریده [٤]:و ما أعقل.

عن عبد اللّٰه بن بریده قال:سمعت أبی یقول: کان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یخطب علی المنبر.فجاء [٥] الحسن و الحسین،و علیهما قمیصان أحمران یمشیان و یعثران.

فنزل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-من المنبر،فحملهما و وضعهما علی یدیه ثمّ قال:

صدق اللّٰه: أَنَّمٰا أَمْوٰالُکُمْ وَ أَوْلاٰدُکُمْ فِتْنَهٌ . (إلی آخر کلامه).

و فی خبر آخر:أولادنا أکبادنا یمشون علی الأرض.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّٰهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقٰاناً

:هدایه فی قلوبکم، تفرقون بها بین الحقّ و الباطل.أو نصرا،یفرق بین المحقّ و المبطل بإعزاز المؤمنین و إذلال الکافرین.أو مخرجا من الشّبهات.أو نجاه عمّا تحذرون فی الدّارین.أو ظهورا یشهر أمرکم و یثبت نعتکم،من قولهم:بتّ أفعل کذا حتّی سطح الفرقان،أی:الصّبح.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]،یعنی:العلم الّذی تفرقون به بین الحقّ و الباطل.

وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئٰاتِکُمْ

:و یسترها.

وَ یَغْفِرْ لَکُمْ

:ذنوبکم،بالتّجاوز و العفو عنها.

و قیل [٧]:«السّیّئات»الصّغائر.و«الذّنوب»الکبائر.

و قیل [٨]:المراد:ما تقدّم و ما تأخّر.لأنّها فی أهل بدر،و قد غفرهما [٩] اللّٰه لهم. وَ اللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (٢٩):تنبیه علی أنّ ما وعده لهم من التّقوی، تفضّل منه و إحسان.و أنّه لیس ممّا یوجبه تقواهم علیه،کالسّید إذا وعد عبده إنعاما علی

[١] المناقب ٣٨٥/٣.

[٢] المصدر:الولد.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فأتی.

[٦] تفسیر القمی ٢٧٢/١.

[٧] أنوار التنزیل ٣٩١/١.

[٨] نفس المصدر.

[٩] کذا فی المصدر،و فی النسخ:غفرها.