ثمّ تحوّل إلی صورته الّتی کان مع آدم فی الجنّه،فقال لآدم:أین العهد و المیثاق؟ فوثب آدم إلیه،و ذکر المیثاق،و بکی و خضع و قبّله،و جدّد الإقرار بالعهد و المیثاق.ثمّ حولّه اللّه-عزّ و جلّ-إلی جوهره الحجر،درّه بیضاء صافیه تضیء.فحمله آدم -علیه السّلام-علی عاتقه،إجلالا له و تعظیما.فکان إذا أعیا،حمله عنه جبرئیل-علیه السّلام-حتّی وافی به مکّه.فما زال یأنس به بمکّه،و یجدّد الإقرار له کلّ یوم و لیله.

ثمّ إنّ اللّه-عزّ و جلّ-لمّا بنی الکعبه،وضع الحجر فی ذلک المکان.لأنّه-تبارک و تعالی-حین أخذ المیثاق من ولد آدم،أخذه فی ذلک المکان.و فی ذلک[المکان] [١] ألقم اللّه الملک المیثاق،و لذلک وضع فی ذلک الرّکن.و نحّی [٢] آدم من مکان البیت إلی الصّفا، و حوّاء إلی المروه و وضع الحجر فی ذلک الرّکن.

فلمّا نظر آدم من الصّفا،و قد وضع الحجر فی الرّکن،کبّر اللّه و هلّله و مجّده.

فلذلک جرت السّنّه بالتّکبیر و استقبال الرّکن الّذی فیه الحجر من الصّفا.فإنّ اللّه أودعه المیثاق و العهد دون غیره من الملائکه.لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-لمّا أخذ المیثاق له بالرّبوبیّه، و لمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-بالنّبوّه،و لعلیّ-علیه السّلام-بالوصیّه،اصطکّت [٣] فرائص [٤]الملائکه.فأوّل من أسرع إلی الإقرار ذلک الملک،و لم یکن فیهم أشدّ حبّا لمحمّد و آل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-منه.فلذلک اختاره اللّه من بینهم،و ألقمه المیثاق.و هو یجیء یوم القیامه و له لسان ناطق و عین ناظره،لیشهد لکلّ من وافاه إلی ذلک المکان و حفظ المیثاق.

محمّد بن یحیی [٥]،عن محمّد بن موسی،عن العبّاس بن معروف،عن ابن أبی نجران،عن عبد اللّه بن سنان،عن ابن أبی یعفور،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قال له رجل:کیف سمّیت الجمعه؟ قال:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-جمع فیها خلقه لولایه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و وصیّه فی المیثاق.فسمّاه یوم الجمعه،لجمعه فیه خلقه.

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یجیء.

[٣] أی:ارتعدت.

[٤] جمع فریصه:لحمه بین الجنب و الکتف.

[٥] الکافی ٤١٥/٣،ح ٧.