و فی الکافی [٢]:أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان،عن ابن أبی عمیر،عن عبد الرّحمن الحذّاء،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کان علیّ بن الحسین-علیه السّلام-لا یری بالعزل بأسا.فقرأ [٣] هذه الآیه: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قٰالُوا بَلیٰ .فکلّ شیء أخذ اللّه منه المیثاق،فهو خارج،و إن کان علی صخره صمّاء.

محمّد بن یحیی [٤] و غیره،عن أحمد،عن موسی بن عمر،عن ابن سنان،عن أبی سعید القمّاط،عن بکیر بن أعین قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-:لأیّ علّه وضع [٥] الحجر فی الرّکن الّذی هو فیه و لم یوضع فی غیره،و لأیّ علّه یقبّل [٦]،و لأیّ علّه أخرج من الجنّه،و[لأیّ علّه] [٧] وضع میثاق العباد و العهد فیه و لم یوضع فی غیره، و کیف السّبب فی ذلک؟تخبرنی،جعلنی اللّه فداک.فإنّ تفکّری فیه لعجب [٨].

قال:فقال:سألت و أعضلت فی المسأله [٩] و استقصیت،فافهم الجواب،و فرّغ قلبک،و أصغ سمعک،أخبرک إن شاء اللّه.إنّ اللّه-تبارک و تعالی-وضع الحجر الأسود، و هی جوهره،أخرجت من الجنّه إلی آدم-علیه السّلام-فوضعت فی ذلک الرّکن لعلّه المیثاق.و ذلک أنّه لمّا أخذ من بنی آدم من ظهورهم ذرّیّتهم،حین أخذ اللّه علیهم المیثاق،فی ذلک المکان.[و فی ذلک المکان] [١٠] تراءی لهم.و فی [١١] ذلک المکان یهبط الطّیر علی القائم-علیه السّلام-.فأوّل من یبایعه ذلک الطّیر.و هو-و اللّه-جبرئیل-علیه السّلام-.و إلی ذلک المکان یسند القائم ظهره.و هو الحجّه و الدّلیل علی القائم.و هو الشّاهد لمن وافی [١٢] فی ذلک المکان،و الشّاهد علی من أدّی إلیه المیثاق و العهد الّذی أخذ اللّه-عزّ و جلّ-علی العباد.

[١] المصدر:أخذ.

[٢] الکافی ٥٠٤/٥،ح ٤.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أ تقرأ.

[٤] الکافی ١٨٤/٤-١٨٦،ح ٣.

[٥] المصدر:وضع اللّه الحجر...

[٦] المصدر:تقبّل.

[٧] من المصدر.

[٨] ب:لعجیب.

[٩] أی جئت بمسأله معضله مشکله.

[١٠] من المصدر.

[١١] المصدر:من.

[١٢] المصدر:وافا[ه].