فلمّا جاءاه فنظرا إلیه،قال أحدهما لصاحبه:إنّه الرّجل الّذی نجد صفته فی التّوراه.إنّه وصیّ هذا النّبیّ،و خلیفته،و زوج بنته،و أبو السّبطین،و القائم بالحقّ من بعده.

ثمّ قالا لعلیّ-علیه السّلام-:أیّها الرّجل،ما قرابتک من رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-؟ قال:هو أخی،و أنا وارثه و وصیّه،أوّل من آمن به،و زوج ابنته فاطمه.

قالا له:هذه القرابه الفاخره،و المنزله القریبه.و هذه الصّفه الّتی نجدها فی التّوراه.

قال الیهودیّان:فما منع صاحبیک أن یکونا جعلاک فی موضعک الّذی أنت أهله؟فو الّذی أنزل التّوراه علی موسی،إنّک لأنت الخلیفه حقّا.نجد صفتک فی کتبنا، و نقرأه فی کنائسنا [١]. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن حریز،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: نزلت هذه الآیه فی الیهود و النّصاری.یقول اللّه-تبارک و تعالی-: اَلَّذِینَ آتَیْنٰاهُمُ الْکِتٰابَ یَعْرِفُونَهُ ،یعنی:رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-. کَمٰا یَعْرِفُونَ أَبْنٰاءَهُمْ [٣] لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-قد أنزل علیهم فی التّوراه و الإنجیل و الزّبور صفه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-،و صفه أصحابه،و مبعثه،و مهاجره.

و هو قوله-تعالی-: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَی الْکُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَیْنَهُمْ،تَرٰاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً،سِیمٰاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ،ذٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرٰاهِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ [٤].فهذه صفه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی التّوراه و الإنجیل،و صفه أصحابه.

فلمّا بعثه اللّه-عزّ و جلّ-عرفه أهل الکتاب،کما قال-جلّ جلاله-:

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:کتابنا.

[٢] عنه تفسیر نور الثقلین ٨٤/٢-٨٥ ح ٣٠٣.

[٣] البقره١٤٦/.

[٤] الفتح٢٩/.