تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٤ - تفسیر سوره الأعراف

ترّحمت علیهم مرّه أخری،لم یبعد من عمیم إحسانک.

أَ تُهْلِکُنٰا بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ مِنّٰا

:من العناد و التّجاسر علی طلب الرّؤیه.

و کأنّ ذلک قاله بعضهم.

و قیل [١]:المراد بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ :عباده العجل.

فی کتاب التّوحید [٢]:عن الرّضا [٣]-علیه السّلام-: أنّ السّبعین لمّا صاروا معه إلی الجبل،قالوا له:إنّک قد رأیت اللّه-سبحانه-.فأرناه،کما رأیته.

فقال:إنّی لم أره.

فقالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّٰی نَرَی اللّٰهَ جَهْرَهً فَأَخَذَتْکُمُ الصّٰاعِقَهُ .و احترقوا عن آخرهم و بقی موسی وحیدا.

فقال:یا ربّ،اخترت سبعین رجلا من بنی إسرائیل فجئت بهم و أرجع وحدی.

فکیف یصدّقنی قومی بما أخبرتهم [٤]؟فلو شِئْتَ أَهْلَکْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِیّٰایَ،أَ تُهْلِکُنٰا بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ مِنّٰا .فأحیاهم اللّه بعد موتهم.

و فی عیون الأخبار [٥]،ما یقرب منه،کما مرّ.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی سعد بن عبد اللّه القمّی:عن الحجّه القائم-علیه السّلام-حدیث طویل. و فیه:قلت:فأخبرنی یا مولای عن العلّه الّتی تمنع القوم من اختیار إمام لأنفسهم.

قال:مصلح،أم مفسد؟ قلت:مصلح.

قال:فهل یجوز أن تقع خیرتهم علی المفسد بعد أن لا یعلم أحد ما یخطر ببال غیره من صلاح أو فساد؟ قلت:بلی.

قال:فهی العلّه.و أوردها لک ببرهان ینقاد له [٧] عقلک.

[١] أنوار التنزیل ٣٧١/١.

[٢] التوحید٤٢٤/.

[٣] أ،ب،ر:الصادق.

[٤] المصدر:أخبرهم به.

[٥] العیون ١٦٠/١-١٦١.

[٦] کمال الدین٤٦١/-٤٦٢.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ذلک.