و فی بصائر الدّرجات [١]:بعض أصحابنا،عن أحمد بن محمّد السّیاریّ قال:و قد سمعت أنا من أحمد بن محمّد قال:حدّثنی أبو محمّد،عبید بن أبی عبد اللّه القاری أو [٢]غیره،رفعوه إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ الکرّوبین قوم من شیعتنا من الخلق الأوّل،جعلهم اللّه خلف العرش.لو قسّم نور واحد منهم علی أهل الأرض،لکفاهم.

ثمّ قال:إنّ موسی-علیه السّلام-لمّا سأل ربّه ما سأل،أمر واحدا من الکروبیّین فتجلّی للجبل فجعله دکّا.

و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام- مجیبا لبعض الزّنادقه،و قد قال:و أجده قد شهر هفوات أنبیائه بتهجینه موسی حیث قٰالَ رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ قٰالَ لَنْ تَرٰانِی (الآیه):

و أما هفوات الأنبیاء-علیهم السّلام-و ما بیّنه اللّه فی کتابه،فإنّ ذلک من أدلّ [٤]الدلائل علی حکمته-عزّ و جلّ-الباهره و قدرته القاهره و عزّته الظّاهره.لأنّه علم أنّ براهین الأنبیاء-علیهم السّلام-تکبر فی صدور أممهم،و أنّ منهم من یتّخذ بعضهم إلها، کالّذی کان من النّصاری فی ابن مریم.فذلک دلاله علی تخلّفهم عن الکمال الّذی انفرد به-عزّ و جلّ-.

قال فی الجوامع:و قیل [٥]:فی الآیه وجه آخر،و هو أن یکون المراد بقوله: أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ :عرّفنی نفسک تعریفا واضحا جلیّا،بإظهار بعض الآیات الأخر الّتی تضطرّ الخلق إلی معرفتک.«أنظر إلیک»:أعرفک معرفه ضروریّه،کأنّی أنظر إلیک،کما جاء فی الحدیث:سترون ربّکم،کما ترون القمر لیله البدر،بمعنی:ستعرفونه معرفه جلیّه.

و هی فی الجلاء،مثل إبصارکم القمر إذا امتلأ و استوی بدرا. قٰالَ لَنْ تَرٰانِی :لن تطیق معرفتی علی هذه الطّریقه،و لن تحتمل قوّتک تلک الآیه. لٰکِنِ انْظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فإنّی أورد علیه آیه من تلک الآیات.فإن ثبتت [٦] لتجلّیها و استقرّ مکانه،فسوف تثبت

[١] بصائر الدرجات٨٩/،ح ٢.

[٢] المصدر:أبی عبد اللّه الفارسی و.

[٣] الاحتجاج ٣٦٤/١ و ٣٦٥ و ٣٧٠.

[٤] هکذا فی المصدر،و فی النسخ:أوّل.

[٥] جوامع الجامع١٥٦/.

[٦] المصدر:ثبتّ.