فعند ذلک قال موسی: رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ قٰالَ لَنْ تَرٰانِی وَ لٰکِنِ انْظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکٰانَهُ [١] فَسَوْفَ تَرٰانِی فَلَمّٰا تَجَلّٰی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ بآیه من آیاته جَعَلَهُ دَکًّا وَ خَرَّ مُوسیٰ صَعِقاً،فَلَمّٰا أَفٰاقَ قٰالَ سُبْحٰانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ یقول:رجعت إلی معرفتی بک عن جهل قومی وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ منهم بأنّک لا تری.

قال المأمون:للّه درک،یا أبا الحسن.

و فی کتاب التّوحید [٢]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی حدیث طویل.یقول فیه ،و قد سأله رجل عمّا اشتبه علیه من الآیات:و سأل موسی-علیه السّلام-و جری علی لسانه من حمد اللّه-عزّ و جلّ- رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ .فکانت مسألته تلک أمرا عظیما و سأل أمرا جسیما،فعوقب.

فقال اللّه-تبارک و تعالی-: لَنْ تَرٰانِی فی الدّنیا حتّی تموت فترانی فی الآخره.

و لکن إن أردت أن ترانی فی الّدنیا،فانظر إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکٰانَهُ فَسَوْفَ تَرٰانِی .

فأبدی اللّه-سبحانه-بعض آیاته،و تجلّی ربّنا للجبل،فتقطّع الجبل فصار رمیما. وَ خَرَّ مُوسیٰ صَعِقاً [یعنی میّتا،فکان عقوبته الموت] [٣] ثمّ أحیاه اللّه و بعثه [و تاب علیه] [٤].فقال: سُبْحٰانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ ،یعنی:أوّل من آمن بک منهم أنّه لن یراک.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول:

إنّ موسی بن عمران لمّا سأل ربّه النّظر إلیه،وعده اللّه أن یقعد فی موضع.ثمّ أمر

[١] هنا یوجد زیاده فی المصدر هکذا:«و هو یهوی».

[٢] التوحید٢٦٢/-٢٦٣.

٣- ٣ و ٤) -من المصدر.

[٤] تفسیر العیّاشی ٢٧/٢،ح ٧٤.

٥-