و فی علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی عمر بن علیّ:عن أبیه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-. أنّه سئل:ممّا خلق اللّه-عزّ و جلّ-الذّرّ الّذی یدخل فی کوّه البیت؟ فقال:إنّ موسی-علیه السّلام-لمّا قٰالَ رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ قال اللّه -عزّ و جلّ-:إن استقرّ الجبل لنوری،فإنّک ستقوی [٢] علی أن تنظر إلیّ.و إن لم یستقرّ، فلا تطیق إبصاری لضعفک.فلمّا تجلّی اللّه للجبل تقطّع ثلاث قطع:قطعه ارتفعت فی السّماء،و قطعه ساخت فی [٣] تحت الأرض،و قطعه تفتّت [٤].فهذا الذرّ من ذاک الغبار، غبار الجبل.

و یأتی،أنّه تقطّع فصار رمیما.

وَ خَرَّ مُوسیٰ صَعِقاً

:مغشیا علیه من هول ما رأی.

فَلَمّٰا أَفٰاقَ قٰالَ

:تعظیما لما رأی.

سُبْحٰانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ

:من الجرأه،و الإقدام علی مثل هذا السّؤال.

وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ

(١٤٣):بأنّک لا تری.

و فی مجمع البیان [٥]:عن الصّادق-علیه السّلام-: معناه:أنا أوّل من آمن بک [٦]، و صدّق بأنّک لا تری.

و فی عیون الأخبار [٧]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-عند المأمون فی عصمه الأنبیاء-علیهم السّلام-:حدّثنا الحسین بن عبد اللّه القرشیّ [٨] قال:حدّثنی أبی، عن أحمد [٩] بن سلیمان النّیشابوریّ،عن علیّ[بن محمد] [١٠] بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون،و عنده الرّضا-علیه السّلام-.

فقال له المأمون:یا ابن رسول اللّه،ألیس من قولک:إنّ الأنبیاء معصومون؟ قال:بلی.

قال:فما معنی قول اللّه-عزّ و جلّ-إلی أن قال:فما معنی قول اللّه-عزّ و جلّ-:

[١] علل الشرائع٤٩٧/،ح ١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تقوی.

[٣] المصدر:غاصت فی.

[٤] هکذا فی المصدر،و فی النسخ:بقیت.

[٥] مجمع البیان ٤٧٩/٢.

[٦] لیس فی المصدر:یک.

[٧] عیون الأخبار ٢٠٠/١-٢٠١ ضمن ح ١.

[٨] المصدر،جامع الرواه ١٣٣/١:تمیم بن عبد اللّه بن تمیم القرشیّ.

[٩] المصدر:حمدان.

[١٠] من المصدر.