(١٢٥):بالموت لا محاله،فلا نبالی بوعیدک.أو إنّا لمنقلبون إلی ربّنا و ثوابه إن فعلت بنا ذلک،کأنّهم استطابوه شغفا علی لقاء اللّه.أو مصیرک و مصیرنا إلی ربّنا،فیحکم بیننا.

وَ مٰا تَنْقِمُ مِنّٰا

:و ما تنکر منّا و تعیب.

إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِآیٰاتِ رَبِّنٰا لَمّٰا جٰاءَتْنٰا

:و هو خیر الأعمال و أصل المناقب،لیس ممّا یأتی لنا العدول عنه،طلبا لمرضاتک.

ثمّ فزعوا إلی اللّه فقالوا: رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَیْنٰا صَبْراً أفض علینا صبرا یغمرنا، کما یفرغ الماء.أو صبّ علینا ما یطهّرنا من الآثام،و هو الصّبر علی وعید فرعون.

وَ تَوَفَّنٰا مُسْلِمِینَ

(١٢٦):ثابتین علی الإسلام.

و قیل [٢]:إنّه فعل بهم ما أوعدهم به.

و قیل [٣]:لم یقدر علیهم،لقوله-تعالی-: أَنْتُمٰا وَ مَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغٰالِبُونَ .

وَ قٰالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسیٰ وَ قَوْمَهُ لِیُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ

:بتغییر النّاس علیک،و دعوتهم إلی مخالفتک.

وَ یَذَرَکَ

:عطفا علی«یفسدوا».أو جواب للاستفهام بالواو،کقول الحطیئه:

ألم أک جارکم و یکون بینی

و بینکم المودّه و الإخاء

علی معنی:أ یکون منک ترک موسی،و یکون ترکه إیّاک.

و قرئ [٤]،بالرّفع،علی أنّه عطف علی«أ تذر».أو استئناف.أو حال.

و قرئ [٥]،بالسّکون،کأنّه قیل:یفسدوا و یذرک،کقوله: فَأَصَّدَّقَ وَ أَکُنْ .

وَ آلِهَتَکَ

:معبوداتک.

قیل [٦]:کان یعبد الکواکب.

و قیل [٧]:صنع لقومه أصناما و أمرهم أن یعبدوها،تقرّبا إلیه.و لذلک

[١] أنوار التنزیل ٣٦٣/١.

[٢] أنوار التنزیل ٣٦٤/١.

[٣] نفس المصدر،و الموضع.

[٤] أنوار التنزیل ٣٦٤/١.

٥- ٥،٦،٧) -نفس المصدر،و الموضع. ٦- ٧-