فی الکافی [١] عن الصّادق-علیه السّلام-: إنّ [٢] أمّ إبراهیم-علیه السّلام-و أمّ لوط -علیه السّلام-کانتا [٣] أختین.و هما ابنتان للاحج.و کان اللاّحج نبیّا منذرا،و لم یکن رسولا.

و فی علل الشّرائع [٤]،و فی تفسیر العیّاشی [٥]،عن الباقر-علیه السّلام-: و کان لوطا ابن خاله إبراهیم و کانت ساره امرأه إبراهیم[اخت لوط.و کان لوط و ابراهیم نبیین مرسلین منذرین.] [٦]

[و فی الکافی [٧]،عن الصّادق-علیه السّلام- إنّ إبراهیم] [٨] خرج من بلاد نمرود و معه لوط لا یفارقه و جاءت [٩] ساره.إلی أن نزل بأعلی الشّامات،و خلّف لوطا بأدنی الشّامات.

أَ تَأْتُونَ الْفٰاحِشَهَ

:توبیخ و تقریع علی تلک الفعله المتمادیه فی القبح.

مٰا سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعٰالَمِینَ

(٨٠):ما فعلها أحد قبلکم قطّ.

و«الباء»للتّعدیه.و«من»الأولی لتأکید النّفی و الاستغراق،و الثّانیه للتّبعیض.و الجمله استئناف مقرّره للإنکار،کأنّه وبّخهم أولا بإتیان الفاحشه،ثمّ باختراعها فإنّه أسوء.

[١] الکافی ٣٧٠/٨،صدر ح ٥٦٠.

[٢] المصدر:«کانت»بدل«إنّ».

[٣] المصدر:«ساره و ورقه-و فی نسخه-رقیه» بدل«کانتا».

[٤] العلل٥٤٩/،ضمن ح ٤.

[٥] تفسیر العیّاشی ٢٤٥/٢،ضمن ح ٢٦.

[٦] من المصدرین.

[٧] الکافی ٣٧١/٨ و ٣٧٣،ح ٥٦٠.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی النسخ.

[٩] لیس فی المصدر.