و قرأ [١] ابن عامر:«نشرا»بالتّخفیف حیث وقع.و حمزه و الکسائیّ:«نشرا» بفتح النّون حیث وقع،علی أنّه مصدر فی موضع الحال،بمعنی:ناشرات.أو مفعول مطلق،فإنّ الإرسال و النّشر متقاربان.

و عاصم:«بشرا».و هو تخفیف«بشر».جمع،بشیر.و قد قرئ به.و«بشرا» بفتح الباء مصدر،بشره،أی:باشرات.أو للبشاره.

بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ

:قدّام رحمته،یعنی:المطر.فإنّ الصّبا تثیر السّحاب، و الشّمال تجمعه،و الجنوب تحلبه،و الدّبور تفرّقه.

حَتّٰی إِذٰا أَقَلَّتْ

،أی:حملت.و اشتقاقه من القلّه،فإنّ المقلّ للشّیء یستقلّه.

سَحٰاباً ثِقٰالاً

:بالماء.

و«السّحاب»اسم جمع،بمعنی:السّحائب.

سُقْنٰاهُ

،أی:السّحاب.و إفراد الضّمیر،باعتبار اللّفظ.و فیه تلوین الخطاب.

لِبَلَدٍ مَیِّتٍ

:لأجله و لإحیائه،أو لسقیه.

و قرئ [٢]:«میت».

فَأَنْزَلْنٰا بِهِ الْمٰاءَ

:بالبلد،أو بالسّحاب،أو بالسّوق،أو بالرّیح.و کذلک فَأَخْرَجْنٰا بِهِ .

و یحتمل فیه عود الضّمیر إلی الماء.و إذا کان للبلد،فالباء للإلصاق فی الأوّل، و للظّرفیّه فی الثّانی.و إذا کان لغیره،فهی للسّببیه.

مِنْ کُلِّ الثَّمَرٰاتِ

:من کلّ أنواعها.

کَذٰلِکَ نُخْرِجُ الْمَوْتیٰ

:الإشاره فیه إلی إخراج الثّمرات،أو إلی إحیاء البلد المیّت،أی:کما نحییه بإحداث القوّه النّباتیّه [٣] فیه و تطرئتها بأنواع النّبات و الثّمرات، نخرج الموتی من الأجداث و نحییها بردّ النّفوس إلی موادّ أبدانها بعد جمعها و تجزءتها بالقوی و الحواسّ.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] أنوار التنزیل ٣٥٣/١:القوّه النامیه.