كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٩٩ - مقدمة

و ركعتاه، و في كلّ منها واجبات و مندوبات كما سنفصّل.

ثمّ هي بأعيانها واجبات القران و الإفراد كما ذكرنا، إلّا أنّ القارن و المفرد يعتمران عمرة مفردة متأخّرة عن الحجّ، فيلزمهما طواف آخر للنساء و ركعتان له.

و المتمتع يقدّم عمرة التمتع على حجّة و الاشعار، و التقليد للقارن كالتلبية لغيره، فيدخلان في الإحرام، و الأركان منها ما عدا مناسك منى و صلاة الطواف و طواف النساء و التقصير بين النسكين و النيات كنيات سائر العبادات في الركنية أو الشرطية أو التردّد بينهما، و لا ثمرة لهذا الخلاف هنا، لبطلان النسك بانتفائها عمدا أو سهوا اتفاقا.

و في ركنية التلبية خلاف، ففي المبسوط [١] و جمل العلم و العمل [٢] و شرحه للقاضي [٣] و الجمل و العقود [٤] و المهذب [٥] و الوسيلة [٦] العدم، و في النهاية [٧] و المراسم [٨] و الكافي [٩] و السرائر [١٠] و المختلف [١١] و الدروس [١٢] الركنيّة، و حكاه السيد في الجمل عن بعض الأصحاب [١٣].

و لا يتوهّم من أنّه إذا لم ينعقد الإحرام إلّا بها كانت ركنا البتة، لكن الشيخ في المبسوط [١٤] و الجمل [١٥] و القاضي في المهذب [١٦] و شرح الجمل [١٧] نصّا على

[١] المبسوط: ج ١ ص ٣٠٨.

[٢] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٦٣.

[٣] شرح جمل العلم و العمل: ص ٢٠٨.

[٤] الجمل و العقود: ص ١٣٠.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٠٨.

[٦] الوسيلة: ص ١٥٨.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٤٤.

[٨] المراسم: ص ١٠٥.

[٩] الكافي في الفقه: ص ١٩٣.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٦١٧.

[١١] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٥٣.

[١٢] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٢٨ درس ٨٦.

[١٣] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٦٣.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ٣١١.

[١٥] الجمل و العقود: ص ١٣٢.

[١٦] المهذب: ج ١ ص ٢٠٨.

[١٧] شرح جمل العلم و العمل: ص ٢٠٩.