كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٧ - ي رعاية العدد،

الخلاف المتقدم.

و في الخلاف الإجماع على الاستئناف قبله [١]. و في الفقيه: إنّ الحائض تبني مطلقا، لصحيح ابن مسلم، سأل الصادق (عليه السلام) عن امرأة طافت ثلاثة أشواط أو أقل من ذلك ثمّ رأت دما، قال: تحفظ مكانها، فإذا طهرت طافت و اعتدت بما مضى [٢]. و حمله الشيخ على النفل [٣].

و لو شرع في السعي فذكر نقصان الطواف الواجب تقديمه عليه رجع إليه فأتمّه مع تجاوز النصف، ثمّ أتمّ السعي من موضعه و إن لم يتجاوز نصفه إلّا أن يكون نقصان الطواف بتعمّد القطع لا لعذر على أحد الوجهين.

و لو لم يتجاوز نصف الطواف استأنف الطواف ثمّ استأنف السعي كما في المبسوط [٤]، و في النهاية [٥] و السرائر [٦] و التحرير [٧] و التذكرة [٨] و المنتهى: إتمام السعي على التقديرين [٩]، و هو ظاهر التهذيب [١٠] و النافع [١١] و الشرائع [١٢]، خبر إسحاق بن عمار سأل الصادق (عليه السلام) عن رجل طاف بالبيت، ثمّ خرج إلى الصفا و المروة فطاف به، ثمّ ذكر أنّه قد بقي عليه من طوافه شيء، فأمره أن يرجع إلى البيت فيتمّ ما بقي من طوافه، ثمّ يرجع إلى الصفا فيتم ما بقي. قال:

فإنّه طاف بالصفا و ترك البيت؟ قال: يرجع إلى البيت فيطوف به ثمّ يستأنف طواف السعي بصفا. قال: فما الفرق بين هذين؟ فقال (عليه السلام): لأنّه قد دخل في شيء من

[١] الخلاف: ج ٢ ص ٣٢٤ المسألة ١٣٠.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٨٣ ح ٢٧٦٦.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٩٧ ذيل الحديث ١٣٨٠.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٨.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٠٣.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٥٧٢.

[٧] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٩٩ س ٦.

[٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٦٤ س ٢٤.

[٩] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٦٩٧ س ٢٨.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٣٠ ذيل الحديث ٤٢٧.

[١١] المختصر النافع: ص ٩٤.

[١٢] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٨.