كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٠ - ي رعاية العدد،

و الجامع [١] و نص في هذه الأربعة على الاستنابة بأن رجع إلى أهله و على اعتبار أربعة أشواط.

و قد يعطيه عبارات ما خلا الشرائع [٢] و النافع [٣] لاقتصارهما على أكثر من النصف، و أقل من النصف، و لم أظفر بمتمسك بهذا التفصيل هنا إلّا الجمل [٤] على ما سيجيء، و فيه ضعف.

و الذي في التحرير [٥] و التذكرة [٦] و المنتهى [٧] و التهذيب: إنّ من طاف ستة أشواط و انصرف فليضف إليها شوطا، و لا شيء عليه، فان لم يذكر حتى يرجع إلى أهله استناب، و إن ذكر في السعي أنّه طاف بالبيت أقل من سبعة فليقطع السعي و ليتم الطواف، ثمّ ليرجع فليتم السعي [٨]. و سيأتي خبر المتذكر في السعي.

و مستند الأوّل مع ما مرّ من قول الصادق (عليه السلام) فيمن اختصر شوطا في الحجر:

يعيد ذلك الشوط. و قوله (عليه السلام) في خبر الحسن بن عطية فيمن طاف ستة أشواط:

يطوف شوطا. فقال له سليمان بن خالد: فإنه فاته ذلك حتى أتى أهله، قال: يأمر من يطوف عنه [٩]. و الخبر و الفتوى يعمّان من يمكنه الرجوع و القضاء بنفسه، و يأتي مثله فيمن نسي الطواف رأسا حتى رجع إلى اهله.

و كذا لو قطع طوافه عمدا لدخول البيت أو للسعي في حاجة كما في النهاية [١٠] و المبسوط [١١] و التهذيب [١٢] و السرائر [١٣] و الشرائع [١٤]

[١] الجامع للشرائع: ص ١٩٧.

[٢] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٨.

[٣] المختصر النافع: ص ٩٣.

[٤] الجمل و العقود: ص ١٣٩.

[٥] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٩٩ ص ٥.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٦٤ س ٢٢.

[٧] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٦٩٧ س ٢٤.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٠٩ ذيل الحديث ٣٥٢.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤٣٢ ب ٣٢ من أبواب الطواف ح ١.

[١٠] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٠٥.

[١١] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٨.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١١٩ ذيل الحديث ٣٩٠.

[١٣] السرائر: ج ١ ص ٥٧٣.

[١٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٨.