كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٥ - و أشهر الحجّ

العمرة و الحجّ فيها عندنا، و النصوص ناطقة به، و إن وقع الإحلال من الحجّ و بعض أفعاله في غيرها. و اكتفي مالك في عمرة التمتع بوقوع الإحلال منها فيها [١].

و أبو حنيفة بوقوع أكثر أفعالها فيها [٢]. و الشافعي في أحد قوليه بوقوع أفعالها غير الإحرام فيها [٣].

و أشهر الحجّ

هي: شوال، و ذو القعدة، و ذو الحجة على رأي وفاقا للشيخين في الأركان [٤] و النهاية [٥] و ابني إدريس [٦] و الجنيد [٧] و المحقق [٨] و القاضي في شرح الجمل [٩].

و احتمله الشيخ [١٠] و الشيخ أبو الفتوح في تفسيريهما [١١]، و حكى رواية في مجمع البيان [١٢] و فقه القرآن [١٣] لظاهر الأشهر في الآية [١٤]، و لصحيح معاوية بن عمّار عن الصادق (عليه السلام) [١٥]، و صحيح عبد الرحمن بن الحجاج عن الكاظم (عليه السلام) [١٦]، و حسن زرارة عن الباقر (عليه السلام) [١٧]، و إجزاء الهدي و بدله طول ذي الحجّة، بل الطواف و السعي كما يأتي.

و في التبيان [١٨] و الجواهر [١٩] و روض الجنان: إنّها شوال، و ذو القعدة،

[١] المدونة الكبرى: ج ١ ص ٣٨٣.

[٢] أحكام القرآن للجصاص: ج ١ ص ٣٠٠.

[٣] المجموع: ج ٧ ص ١٤٤.

[٤] لا يوجد لدينا.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٦٤.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٥٣٩.

[٧] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٧.

[٨] المعتبر: ج ٢ ص ٧٨٠.

[٩] شرح جمل العلم و العمل: ص ٢٠٦.

[١٠] التبيان: ج ٢ ص ١٦٢- ١٦٣.

[١١] تفسير أبو الفتوح الرازي: ج ٢ ص ١١٤.

[١٢] مجمع البيان: ج ١ ص ٢٩٣.

[١٣] فقه القرآن: ج ١ ص ٢٦٨.

[١٤] البقرة: ١٩٧.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٨ ص ١٩٦ ب ١١ من أبواب أقسام الحجّ ح ١.

[١٦] تفسير العياشي: ج ١ ص ٩٢ ذيل الحديث ٢٣٦.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٨ ص ١٩٦ ب ١١ من أبواب أقسام الحجّ ح ٥.

[١٨] التبيان: ج ٢ ص ١٦٢.

[١٩] جواهر الفقه: ص ٤١ المسألة ١٤١.