كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٥٤ - د الاكتحال بالسواد على رأي

و المبسوط [١] و المراسم [٢] و الوسيلة [٣] و السرائر [٤] و الجامع [٥] للأخبار [٦] و هي كثيرة.

و في الاقتصاد [٧] و الجمل و العقود [٨] و الخلاف [٩] و الغنية [١٠] و النافع [١١]:

إنّه مكروه للأصل، و قول الصادق (عليه السلام) في خبر هارون بن حمزة: لا يكحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران، و ليكحل بكحل فارسي [١٢]. فإن الظاهر أنّ الكحل الفارسي هو الإثمد الفارسي، و قد يمنع.

و في صحيح فضالة و صفوان: لا بأس أن يكتحل و هو محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه، فأمّا للزينة فلا [١٣]. لعموم ما لم يكن فيه طيب، و تخصيص النهي بما للزينة، فلا يمنع الاكتحال لا بها و لا بالسواد، و ان احتمل النهي عمّا يتسبب للزينة و إن لم يقصد به.

و في خبر أبي بصير: تكتحل المرأة المحرمة بالكحل كلّه إلّا كحل أسود للزينة [١٤]، كذا في الفقيه [١٥] و المقنع [١٦] بلام واحدة، و هو أظهر في التخصيص، و ما في الخلاف من الكراهية يحتمل الحرمة.

و الاكتحال بما فيه طيب رائحته موجودة وفاقا للمشهور؛

[١] المبسوط: ج ١ ص ٣٢١.

[٢] المراسم: ص ١٠٦.

[٣] الوسيلة: ص ١٦٣.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٤٦.

[٥] الجامع للشرائع: ص ١٨٤.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١١ ب ٣٣ من أبواب تروك الإحرام.

[٧] الاقتصاد: ص ٣٠٢.

[٨] الجمل و العقود: ص ١٣٦.

[٩] الخلاف: ج ٢ ص ٣١٣ المسألة ١٠٦.

[١٠] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٥ س ١٥.

[١١] مختصر النافع: ص ٨٥.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١١٢ ب ٣٣ من أبواب تروك الإحرام ح ٦.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١١١ ب ٣٣ من أبواب تروك الإحرام ح ١.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١١٣ ب ٣٣ من أبواب تروك الإحرام ح ١٣.

[١٥] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٤٧ ح ٢٦٤٧.

[١٦] المقنع: ص ٧٣.