كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٧ - المطلب الثاني في سننه المشروعة قبله و فيه

السرع و الإبطاء، و خاصّة في طواف الزيارة [١]. و لا يجب شيء من الطريقين للأصل، و خبر سعيد الأعرج سأل الصادق (عليه السلام) عن المسرع و المبطئ في الطواف، فقال: كلّ واسع ما لم يؤذ أحدا [٢]. و كأنّه لا خلاف فيه.

و الرمل في المفصل [٣]: انّه العدو. و في الديوان: انّه ضرب من العدو [٤]، و في العين [٥] و الصحاح و غيرهما: انّه بين المشي و العدو [٦] و قال الأزهري: يقال: رمل الرجل يرمل رملا إذا أسرع في مشيه، و هو في ذلك ينزو، و قال النووي في تحريره: الرمل بفتح الراء و الميم إسراع المشي مع تقارب الخطى و لا يثب و ثوبا.

و نحوه قول الشهيد: هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى دون الوثوب و العدو، و يسمّى الخبب [٧].

و الظاهر من طواف القدوم هو الذي يفعل أوّل ما تقدم مكة واجبا أو ندبا في نسك أو لا، كان عقيبه سعي أو لا، فلا رمل في طواف النساء، و الوداع، و طواف الحج إن كان قدم مكة قبل الوقوف إلّا أن يقدمه عليه، و إلّا فهو قادم الآن، و لا على المكي. خلافا للمنتهى [٨] فاحتمله عليه، و هو ظاهر التذكرة [٩] لنقله السقوط عنه عن بعض العامة [١٠].

قال الشهيد: و يمكن أن يراد بطواف القدوم: الطواف المستحب للحاج مفردا أو قارنا على المشهور إذا دخل مكة قبل الوقوف، كما هو مصطلح العامة، فلا يتصوّر في حقّ المكي، و لا في المعتمر متعة أو إفرادا، و لا في الحاج مفردا إذا أخّر

[١] الوسيلة: ص ١٧٢.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤٢٨ ب ٢٩ من أبواب الطواف ح ١.

[٣] لا يوجد لدينا.

[٤] ديوان الأدب: ج ٢ ص ١٢٩.

[٥] العين: ج ٨ ص ٢٦٧ مادة «رمل».

[٦] الصحاح: ج ٤ ص ١٧١٣.

[٧] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٩٩ درس ١٠٤.

[٨] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٦٩٦ س ٢٦.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٦٤ س ٤.

[١٠] المجموع: ج ٨ ص ٤٣.