كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٦٢ - ي و لا اختصاص له بالمحرم قطع الشجر و الحشيش

و لو قطع عضوا كان عليه شعر أو ظفر لم يتعلّق بزوالهما شيء، وفاقا للتذكرة [١] و المنتهى [٢] لخروجه عن مفهوم إزالتهما عرفا فضلا عن القص و القلم و الحلق و النتف.

ي: و لا اختصاص له بالمحرم قطع الشجر و الحشيش

النابتين في الحرم بالنصوص [٣] و الإجماع، و لا خلاف في جواز قطعهما في الحل للمحرم و غيره، و لا في عموم حرمة قطعهما في المحرم لهما، و النصوص ناطقة بالأمرين.

و القطع يعم القلع و قطع الغصن و الورق و الثمر، و الأمر كذلك لعموم نحو خبر ابن مسلم سأل أحدهما (عليه السلام) المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم؟ قال: نعم، قال: فمن الحرم؟ قال: لا [٤]، و قول الصادق (عليه السلام) في صحيح حريز: كلّ شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين إلّا ما أنبتّه أنت و غرسته [٥]. و قوله صلى اللّه عليه و آله:

لا يختلي خلاها و لا يعضد شجرها [٦].

و في التذكرة [٧] و التحرير [٨] و الدروس جواز قطع اليابس [٩]، فإنه كقطع أعضاء الميتة من الصيد.

قلت: لكن النصوص عامة خلالا يختلي خلاها، قال في التذكرة: نعم لا يجوز قلعه، فان قلعه فعليه الضمان، لأنّه لو لم يقلع لنبت ثانيا، ذكره بعض الشافعية، و لا بأس به [١٠]، انتهى.

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٣٨ س ١٨.

[٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٩٣ س ٣٥.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٧٢ ب ٨٦ من أبواب تروك الإحرام.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٧٢ ب ٨٥ من أبواب تروك الإحرام ح ٢.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٧٣ ب ٨٦ من أبواب تروك الإحرام ح ٤.

[٦] عوالي اللآلي: ج ١ ص ٤٤ ح ٥٦.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٤١ س ١٥.

[٨] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١١٥ س ٨.

[٩] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٨٩ درس ١٠٢.

[١٠] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٤١ س ١.