هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٨٨ - الأوّل في استحبابه و شرائطه،

وَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِالْعِتْقِ وَ الصَّدَقَةِ.

٤- يستحبّ اختيار عتق العبد على عتق الأمة.

٦ [١] وَ قَالَ [٢] (عليه السلام): مَنْ أَعْتَقَ مُؤْمِناً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ، وَ إِنْ كَانَتْ أُنْثَى [أَعْتَقَ اللَّهُ] [٣] بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْواً مِنْهُ [٤] مِنَ النَّارِ، لِأَنَّ الْمَرْأَةَ بِنِصْفِ الرَّجُلِ.

٥- يشترط في العتق قصد القربة لما مضى و يأتي.

٧ [٥] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا عِتْقَ إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ.

٦- يشترط فيه الملك لما تقدّم و يأتي.

٨ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ.

٩ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ.

١٠ [٨] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ فَهُوَ بَاطِلٌ.

١١ [٩] وَ سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليهما السلام) عَنْ رَجُلٍ يَقُولُ: إِنِ اشْتَرَيْتُ فُلَاناً فَهُوَ حُرٌّ، قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

٧- يستحبّ كتابة كتاب العتق.

١٢ [١٠] كَتَبَ الصَّادِقُ (عليه السلام) كِتَابَ عِتْقٍ وَ هُوَ: هَذَا مَا أَعْتَقَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فُلَاناً غُلَامَهُ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا يُرِيدُ [بِهِ] [١١] جَزَاءً وَ لَا شُكُوراً عَلَى أَنْ يُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَ يُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَ يَحُجَّ الْبَيْتَ، وَ يَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَ يُوَالِيَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ يَتَبَرَّأَ مِنْ

[١] الوسائل ١٦: ٥/ ١.

[٢] ج و رض: قال.

[٣] أثبتناه من ج و رض و الوسائل.

[٤] ليس في رض.

[٥] الوسائل ١٦: ٦/ ١.

[٦] الوسائل ١٦: ٧/ ١.

[٧] الوسائل ١٦: ٧/ ٢.

[٨] الوسائل ١٦: ٧/ ٣.

[٩] الوسائل ١٦: ٨/ ٧.

[١٠] الوسائل ١٦: ٨/ ١.

[١١] أثبتناه من ج و رض و الوسائل.