هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٧٠ - الرابعة يشترط التنجيز في العتق

مِمَّنْ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ.

٤٥ [١] وَ رُوِيَ: أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ أَجْزَأَهُ أَنْ يُعْتِقَ طِفْلًا سَوَاءٌ خَرَجَ مُؤْمِناً أَوْ لَمْ يَخْرُجْ.

٤٦ [٢] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا يَجُوزُ فِي الْقَتْلِ إِلَّا رَجُلٌ، وَ يَجُوزُ فِي الظِّهَارِ وَ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ صَبِيٌّ.

٤٧ [٣] وَ رُوِيَ فِي تَحْرِيرِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ، قَالَ: يَعْنِي مُقِرَّةً بِالْإِمَامَةِ.

٤٨ [٤] وَ رُوِيَ: يَعْنِي بِذَلِكَ مُقِرَّةً قَدْ بَلَغَتِ الْحِنْثَ.

٤٩ [٥] ١٠- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُعْتِقُ وَ لَا مَا يَتَصَدَّقُ وَ لَا يَقْوَى عَلَى الصِّيَامِ، قَالَ: يَصُومُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً لِكُلِّ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.

١١- لو وطئ المظاهر قبل الكفّارة تعدّدت إن كان عالما و إلّا فلا لما مرّ.

١٢- يجزي في الكفّارة عتق أمّ الولد [٦] لما تقدّم و يأتي.

٥٠ [٧] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): أُمُّ الْوَلَدِ تُجْزِي فِي الظِّهَارِ.

الرابعة: يشترط التنجيز في العتق

فلا يجزي التدبير عن الكفّارة لما مرّ

٥١ [٨] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ لِعَبْدِهِ الْعِتْقَ إِنْ حَدَثَ بِسَيِّدِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ فَمَاتَ السَّيِّدُ وَ عَلَيْهِ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَاجِبَةٍ فِي كَفَّارَةٍ، أَ يُجْزِي عَنِ الْمَيِّتِ عِتْقُ الْعَبْدِ؟ قَالَ: لَا.

[١] الوسائل ١٥: ٥٥٦/ ٣.

[٢] الوسائل ١٥: ٥٥٦/ ٤.

[٣] الوسائل ١٥: ٥٥٦/ ٥.

[٤] الوسائل ١٥: ٥٥٦/ ٦.

[٥] الوسائل ١٥: ٥٥٨/ ١.

[٦] أثبتناه من ج و رض، و في الأصل: أمّ ولد.

[٧] الوسائل ١٥: ٥٧٧/ ١.

[٨] الوسائل ١٥: ٥٥٨/ ١.