الْمَسَاكِينِ إِنْ لَمْ يَفِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ، فَقَالَ (عليه السلام) لِلرَّجُلِ: اذْهَبْ فَتَزَوَّجْ وَ تَسَرَّ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَ لَيْسَ شَيْءٌ عَلَيْكَ وَ لَا عَلَيْهَا، وَ لَيْسَ ذَلِكَ الَّذِي صَنَعْتُمَا بِشَيْءٍ. وَ هُنَا مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ، وَ التَّقِيَّةِ.

٥٤ [١] ٦- قَضَى عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ وَ شَرَطَ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَهْلِهَا إِنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا امْرَأَةً أَوْ هَجَرَهَا أَوْ أَتَى عَلَيْهَا سُرِّيَّةً فَإِنَّهَا طَالِقٌ، فَقَالَ: شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِكُمْ إِنْ شَاءَ وَفَى بِشَرْطِهِ، وَ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ امْرَأَتَهُ وَ نَكَحَ عَلَيْهَا وَ تَسَرَّى عَلَيْهَا، وَ هَجَرَهَا إِنْ أَتَتْ بِسَبِيلٍ [٢] ذَلِكَ، قَالَ اللَّهُ فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ مَثْنىٰ وَ ثُلٰاثَ وَ رُبٰاعَ [٣] وَ قَالَ: أُحِلَّ لَكُمْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ [٤] وَ قَالَ:

وَ اللّٰاتِي تَخٰافُونَ نُشُوزَهُنَّ [٥] الْآيَةَ.

٥٥ [٦] ٧- قَضَى عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَ أَصْدَقَتْهُ هِيَ وَ شَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْجِمَاعَ وَ الطَّلَاقَ، قَالَ: خَالَفَتِ السُّنَّةَ، وَ وُلِّيَتْ حَقّاً لَيْسَتْ بِأَهْلِهِ، فَقَضَى أَنَّ عَلَيْهِ الصَّدَاقَ وَ بِيَدِهِ الْجِمَاعَ وَ الطَّلَاقَ وَ ذَلِكَ السُّنَّةُ.

٥٦ [٧] ٨- رُوِيَ فِي رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ مَمْلُوكَتَهُ حُرّاً وَ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَتَى شَاءَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا: أَنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ إِذَا جَعَلَ إِلَيْهِ الطَّلَاقَ.

٥٧ [٨] ٩- رُوِيَ: أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُجَامِعَهَا خَوْفاً مِنَ الْفَضِيحَةِ فَلَيْسَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا مَا اشْتُرِطَ.

٥٨ [٩] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِجَارِيَةٍ عَاتِقٍ [١٠] عَلَى أَنْ لَا

[١] الوسائل ١٥: ٣١/ ٦.

[٢] الأصل: سبيل.

[٣] النّساء: ٣.

[٤] النّساء: ٣.

[٥] النّساء: ٣.

[٦] الوسائل ١٥: ٤٠/ ١.

[٧] الوسائل ١٥: ٥١/ ١.

[٨] الوسائل ١٥: ٤٥/ ١.

[٩] الوسائل ١٥: ٤٥/ ٢.

[١٠] جارية عاتق: هي الشّابّة أوّل ما تدرك، و قيل: الّتي لم تبن من والدتها و لم تتزوّج و قد أدركت و شبت (المجمع: عتق).