هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٨٠ - الرابع في عدم اشتراط معرفة الشاهدين للرجل و المرأة

١٥ [١] وَ رُوِيَ فِي الْأَخْرَسِ يَكْتُبُ فِي الْأَرْضِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ: إِذَا فَعَلَ فِي قُبُلِ الطُّهْرِ بِشُهُودٍ وَ فُهِمَ عَنْهُ كَمَا يُفْهَمُ عَنْ مِثْلِهِ وَ يُرِيدُ الطَّلَاقَ جَازَ طَلَاقُهُ عَلَى السُّنَّةِ.

الثالث: في أحكام الشهود

و تقدّم بعضها و يأتي باقيها في الشهادات

١٦ [٢] وَ قِيلَ لِلْبَاقِرِ (عليه السلام): رَجُلٌ أَحْضَرَ شَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ وَ أَحْضَرَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ وَ هُمَا طَاهِرَتَانِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ثُمَّ قَالَ: اشْهَدَا أَنَّ امْرَأَتَيَّ هَاتَيْنِ طَالِقٌ، أَ يَقَعُ الطَّلَاقُ؟

قَالَ: نَعَمْ.

١٧ [٣] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا فَجَاءَ إِلَى جَمَاعَةٍ فَقَالَ: فُلَانَةُ طَالِقٌ، يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَ لَمْ يَقُلِ: اشْهَدُوا؟ قَالَ:

نَعَمْ.

وَ رُوِيَ: نَعَمْ، هَذِهِ شَهَادَةٌ أَ فَيَتْرُكُهَا [٤] مُعَلَّقَةً؟.

١٨ [٥] وَ رُوِيَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ.

١٩ [٦] وَ رُوِيَ: أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَ امْرَأَتَيْنِ.

٢٠ [٧] وَ رُوِيَ فِي شُهُودِ الطَّلَاقِ: مَنْ وُلِدَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَ عُرِفَ بِالصَّلَاحِ فِي نَفْسِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ.

الرابع: في عدم اشتراط معرفة الشاهدين للرجل و المرأة

و قد مرّ حصر شروط الطلاق و الحكم بوقوعه عند اجتماعها

٢١ [٨] وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ

[١] الوسائل ١٥: ٣٠٠/ ٤.

[٢] الوسائل ١٥: ٣٠٢/ ١.

[٣] الوسائل ١٥: ٣٠٢/ ٢ و ٣.

[٤] الأصل: يتركها.

[٥] الوسائل ١٥: ٢٨٢/ ٤.

[٦] الوسائل ١٥: ٢٨٢/ ٤.

[٧] الوسائل ١٥: ٢٨٢/ ٤.

[٨] الوسائل ١٥: ٣٠٣/ ١.