هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٧٢ - الباب الثالث في شرائط الطلاق

بِشَيْءٍ.

٥ [١] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): كُلُّ طَلَاقٍ لِغَيْرِ الْعِدَّةِ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ أَنْ يُطَلِّقَهَا، وَ هِيَ حَائِضٌ، أَوْ فِي دَمِ نِفَاسِهَا، أَوْ بَعْدَ مَا يَغْشَاهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ فَلَيْسَ طَلَاقُهُ بِطَلَاقٍ.

٣- كونها في طهر لم يجامعها فيه و إلّا بطل لما مرّ.

٦ [٢] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ مَا غَشِيَهَا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ، قَالَ: لَيْسَ هَذَا طَلَاقاً.

٧ [٣] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): الطَّلَاقُ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، وَ يُشْهِدَ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ، فَهَذَا الطَّلَاقُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَ رَسُولُهُ، وَ كُلُّ طَلَاقٍ لِغَيْرِ الْعِدَّةِ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ.

٨ [٤] وَ قَالَ (عليه السلام) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [٥]: الْعِدَّةُ الطُّهْرُ مِنَ الْحَيْضِ.

٤- إشهاد رجلين عدلين فإن لم يشهد بطل و لا تجوز فيه شهادة النساء لما مرّ و لما يأتي.

٩ [٦] وَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ (عليه السلام) فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي، قَالَ: أَ لَكَ [٧] بَيِّنَةٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: اعْزُبْ [٨].

١٠ [٩] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): إِنْ طَلَّقَهَا لِلْعِدَّةِ بِغَيْرِ شَاهِدَيْ عَدْلٍ فَلَيْسَ طَلَاقُهُ

[١] الوسائل ١٥: ٢٧٩/ ٩.

[٢] الوسائل ١٥: ٢٧٦/ ١٣.

[٣] الوسائل ١٥: ٢٨٠/ ٥.

[٤] الوسائل ١٥: ٢٨١/ ٧.

[٥] الطّلاق: ١.

[٦] الوسائل ١٥: ٢٨١/ ١.

[٧] الأصل: لك.

[٨] أعزب من عزب الشّيء: أي بعد عنّي و غاب (المجمع: عزب) و قد جاء معناها في الفروع ٦: ٥٨/ ٧ هكذا: أي غبّ عنّي و هي كناية عن عدم الوقوع.

[٩] الوسائل ١٥: ٢٨٢/ ٢.