هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٥٤٩ - الثاني في شرائط اليمين

قَطِيعَةِ رَحِمٍ.

٤٤ [١] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَ الْهَدْيَ، وَ حَلَفَ بِكُلِّ يَمِينٍ غَلِيظٍ أَنِّي لَا أُكَلِّمُ أَبِي أَبَداً، وَ لَا أَشْهَدُ لَهُ خَيْراً [٢]، وَ لَا يَأْكُلُ مَعِي عَلَى الْخِوَانِ أَبَداً، وَ لَا يَأْوِينِي وَ إِيَّاهُ سَقْفُ أَبَداً، فَقَالَ: كُلُّ قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

٤٥ [٣] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةٍ.

٤٦ [٤] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَمِينَ فِي غَضَبٍ، وَ لَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ.

٤٧ [٥] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ يَنْحَرَ وَلَدَهُ، قَالَ: ذَلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ.

٣- لا تنعقد اليمين بالطلاق و العتاق و الصدقة لما تقدّم و يأتي.

٤٨ [٦] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): كُلُّ يَمِينٍ لَا يُرَادُ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِي طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ.

٤٩ [٧] وَ قَالَ لَهُ الْمَنْصُورُ وَ قَدِ اتَّهَمَهُ بِشَيْءٍ، فَحَلَفَ لَهُ الصَّادِقُ (عليه السلام) بِاللَّهِ لَا أَرْضَى مِنْكَ إِلَّا بِالطَّلَاقِ وَ الْعَتَاقِ وَ الْهَدْيِ وَ الْمَشْيِ، فَقَالَ: أَبَا لِأَنْدَادٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَأْمُرُنِي أَنْ أَحْلِفَ؟ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ. وَ هُنَا مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ، وَ التَّقِيَّةِ.

٤- لا تنعقد اليمين بغير اللّٰه لما مضى و يأتي.

٥٠ [٨] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: أَقْسَمْتُ أَوْ حَلَفْتُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَقُولَ: أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ أَوْ حَلَفْتُ بِاللَّهِ.

[١] الوسائل ١٦: ١٣١/ ٨.

[٢] رض: خبزا.

[٣] الوسائل ١٦: ١٣١/ ٩.

[٤] الوسائل ١٦: ١٣٢/ ١١.

[٥] الوسائل ١٦: ١٣٢/ ١٤.

[٦] الوسائل ١٦: ١٣٨/ ٢.

[٧] الوسائل ١٦: ١٣٩/ ٣.

[٨] الوسائل ١٦: ١٤٢/ ٣.