١٧ [١] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): الْمُعْتَقُ عَلَى دُبُرٍ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ، وَ مَا جَنَى هُوَ وَ الْمُكَاتَبُ وَ أُمُّ الْوَلَدِ فَالْمَوْلَى ضَامِنٌ لِجِنَايَتِهِمْ.

١٨ [٢] ٨- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): إِذَا كَانَ عَلَى مَوْلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ فَدَبَّرَهُ فِرَاراً مِنَ الدَّيْنِ فَلَا تَدْبِيرَ لَهُ، وَ إِنْ كَانَ دَبَّرَهُ فِي صِحَّةٍ وَ سَلَامَةٍ فَلَا سَبِيلَ لِلدُّيَّانِ عَلَيْهِ وَ يَمْضِي تَدْبِيرُهُ.

١٩ [٣] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ أَبِي هَلَكَ وَ تَرَكَ جَارِيَتَيْنِ قَدْ دَبَّرَهُمَا، وَ أَنَا مِمَّنْ أَشْهَدُ لَهُمَا وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ، قَالَ: قَضَاءُ دَيْنِهِ خَيْرٌ لَهُ.

٢٠ [٤] وَ رُوِيَ: أَنَّ التَّدْبِيرَ وَصِيَّةٌ، وَ أَنَّ الدَّيْنَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ.

٢١ [٥] ٩- سُئِلَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) عَنْ جَارِيَةٍ مُدَبَّرَةٍ أَبَقَتْ مِنْ سَيِّدِهَا، ثُمَّ جَاءَتْ بَعْدَ مَا مَاتَ سَيِّدُهَا بِأَوْلَادٍ وَ مَتَاعٍ كَثِيرٍ، قَالَ: أَرَى أَنَّهَا وَ جَمِيعَ مَا مَعَهَا لِلْوَرَثَةِ، قِيلَ: لَا تُعْتَقُ مِنْ ثُلُثِ سَيِّدِهَا؟ قَالَ: لَا، إِنَّهَا أَبَقَتْ عَاصِيَةً لِلَّهِ وَ لِسَيِّدِهَا فَأَبْطَلَ الْإِبَاقُ التَّدْبِيرَ.

٢٢ [٦] وَ رُوِيَ فِي الْعَبْدِ نَحْوُ ذَلِكَ.

١٠- يجوز تعليق التدبير على موت الزوج و من جعل له خدمة المملوك فإن أبق لم يبطل تدبيره.

٢٣ [٧] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْخَادِمُ فَيَقُولُ: هِيَ لِفُلَانٍ تَخْدُمُهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ، فَتَأْبِقُ الْأَمَةُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ بِخَمْسِ سِنِينَ أَوْ سِتِّ سِنِينَ ثُمَّ تَجِدُهَا وَرَثَتُهُ، أَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهَا إِذَا أَبَقَتْ؟ قَالَ: إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ فَقَدْ

[١] الوسائل ١٦: ٧٨/ ٢.

[٢] الوسائل ١٦: ٧٩/ ١.

[٣] الوسائل ١٦: ٨٠/ ٣.

[٤] الوسائل ١٦: ٨٠/ ٣.

[٥] الوسائل ١٦: ٨٠/ ١.

[٦] الوسائل ١٦: ٨١/ ٢.

[٧] الوسائل ١٦: ٨١/ ١.