سَاعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: السَّاعَةُ وَ السَّاعَتَانِ لَا يُوقَفُ عَلَى حَدِّهِمَا، وَ لَكِنَّ الْعَرْدَ [١] وَ الْعَرْدَيْنِ، وَ الْيَوْمَ وَ الْيَوْمَيْنِ، وَ اللَّيْلَةَ وَ اللَّيْلَتَيْنِ وَ أَشْبَاهَ ذَلِكَ.

٧٢ [٢] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَرْدٍ وَاحِدٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ، وَ لَكِنْ إِذَا فَرَغَ فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ وَ لَا يَنْظُرْ.

٧٣ [٣] ٥- قَالَ (عليه السلام): الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ إِلَّا مَا أَحَلَّ حَرَاماً أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا.

٧٤ [٤] ٦- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا اشْتَرَطْتَ عَلَى الْمَرْأَةِ شُرُوطَ الْمُتْعَةِ فَرَضِيَتْ بِهِ وَ أَوْجَبَتِ التَّزْوِيجَ فَارْدُدْ عَلَيْهَا شَرْطَكَ الْأَوَّلَ بَعْدَ النِّكَاحِ، فَإِنْ أَجَازَتْهُ فَقَدْ جَازَ، وَ إِنْ لَمْ تُجِزْهُ فَلَا يَجُوزُ عَلَيْهَا مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ قَبْلَ النِّكَاحِ.

أقول: الظاهر أنّ المراد بعد لفظ النكاح الواقع في الإيجاب قبل القبول.

٧٥ [٥] وَ قَالَ (عليه السلام): مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ قَبْلَ النِّكَاحِ هَدَمَهُ النِّكَاحُ، وَ مَا كَانَ بَعْدَ النِّكَاحِ فَهُوَ جَائِزٌ.

٧٦ [٦] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ لٰا جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا تَرٰاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ [٧] فَقَالَ: مَا تَرَاضَوْا بِهِ مِنْ بَعْدِ النِّكَاحِ فَهُوَ جَائِزٌ [٨]، وَ مَا كَانَ قَبْلَ النِّكَاحِ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِرِضَاهَا.

٧٧ [٩] ٧- قِيلَ لِلصَّادِقِ (عليه السلام) فِي الْمُتْعَةِ: إِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَذْكُرَ شَرْطَ الْأَيَّامِ، قَالَ: ذَاكَ أَضَرُّ عَلَيْكَ، لِأَنَّكَ إِنْ لَمْ تَشْتَرِطْ كَانَ تَزْوِيجَ مُقَامٍ، وَ لَزِمَتْكَ

[١] العرد: المرّة الواحدة من المواقعة (المجمع:

عرد).

[٢] الوسائل ١٤: ٤٧٩/ ٤.

[٣] الوسائل ١٢: ٣٥٣/ ٥.

[٤] الوسائل ١٤: ٤٦٨/ ١.

[٥] الوسائل ١٤: ٤٦٨/ ٢.

[٦] الوسائل ١٤: ٤٦٩/ ٣.

[٧] النّساء: ٢٤.

[٨] أثبتناه من الوسائل و الفروع، و في الأصل:

جاز.

[٩] الوسائل ١٤: ٤٧٠/ ٢.