الْآيَةَ وَ لَمّٰا تَوَجَّهَ تِلْقٰاءَ مَدْيَنَ [١] الى قَوْلِهِ وَ اللّٰهُ عَلىٰ مٰا نَقُولُ وَكِيلٌ [٢]، آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ سَبُعٍ ضَارٍ، وَ مِنْ كُلِّ لِصٍّ عَادٍ، (وَ مِنْ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ) [٣].

٥٧٢ [٤] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَرَادَ أَنْ تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ، فَلْيَتَّخِذِ النُّقُدَ مِنَ الْعَصَا، وَ النُّقُدُ: عَصَا لَوْزٍ مُرٍّ.

٥٧٣ [٥] وَ قَالَ (عليه السلام): حَمْلُ الْعَصَا يَنْفِي [٦] الْفَقْرَ، وَ لَا يُجَاوِرُهُ شَيْطَانٌ [٧].

٥٧٤ [٨] وَ قَالَ (عليه السلام): تَعَصَّوْا فَإِنَّهَا مِنْ سُنَنِ إِخْوَانِيَ النَّبِيِّينَ، وَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ الصِّغَارُ وَ الْكِبَارُ يَمْشُونَ عَلَى الْعَصَا، حَتَّى لَا يَخْتَالُوا فِي مَشْيِهِمْ.

٣- الصلاة و الدعاء عنده.

٥٧٥ [٩] قَالَ (عليه السلام): مَا اسْتَخْلَفَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ بِخِلَافَةٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى سَفَرٍ وَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسِي، وَ أَهْلِي، وَ مَالِي، وَ ذُرِّيَّتِي، وَ دُنْيَايَ [١٠] وَ آخِرَتِي، وَ أَمَانَتِي، وَ خَاتِمَةَ عَمَلِي، فَمَا قَالَ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ.

٥٧٦ [١١] وَ رُوِيَ: أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ.

٤- الذكر، و الدعاء، و التلاوة عند إرادة السفر و في أثنائه.

٥٧٧ [١٢] قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): لَوْ أَنَّ [١٣] الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا أَرَادَ سَفَراً قَامَ عَلَى

[١] القصص: ٢٢.

[٢] القصص: ٢٨.

[٣] ليس في ش، و في الأصل: حميّة، و الحمة:

السّمّ و تطلّق على إبرة العقرب للمجاورة لأنّ السّمّ يخرج منها (المجمع: حمم).

[٤] الوسائل ٨: ٢٧٤/ ٢.

[٥] الوسائل ٨: ٢٧٥/ ١.

[٦] أثبتناه من م و الوسائل، و في الأصل و رضّ: لينفي.

[٧] سقط هذا الحديث من ش.

[٨] الوسائل ٨: ٢٧٥/ ٢.

[٩] الوسائل ٨: ٢٧٥/ ١.

[١٠] م: و ما لي و ديني و دنياي.

[١١] الوسائل ٨: ٢٧٦/ ٣.

[١٢] الوسائل ٨: ٢٧٧/ ١.

[١٣] ش: لو كان.