كِلْتَيْهِمَا [١] فَإِنَّ السُّنَّةَ الْمُجْمَعَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ خِلَافٍ تَغْطِيَةُ السُّرَّةِ وَ الرُّكْبَتَيْنِ، وَ الْأَحَبُّ إِلَيْنَا وَ الْأَفْضَلُ لِكُلِّ أَحَدٍ شَدُّهُ عَلَى السَّبِيلِ الْمَأْلُوفَةِ الْمَعْرُوفَةِ لِلنَّاسِ جَمِيعاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

١٥٠ [٢] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَجُوزُ شَدُّ الْمِئْزَرِ بِشَيْءٍ سِوَاهُ مِنْ تِكَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا.

١٥١ [٣] وَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليه السلام): الْمُحْرِمُ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَعْقِدَ إِزَارَهُ عَلَى رَقَبَتِهِ، وَ لَكِنْ يَثْنِيهِ عَلَى عُنُقِهِ وَ لَا يَعْقِدُهُ.

١٥٢ [٤] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): الْمُحْرِمُ يَشُدُّ عَلَى بَطْنِهِ الْعِمَامَةَ، وَ إِنْ شَاءَ يَعْصِبُهَا عَلَى مَوْضِعِ الْإِزَارِ وَ لَا يَرْفَعُهَا إِلَى صَدْرِهِ.

١٥٣ [٥] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْمُحْرِمِ، يَشُدُّ عَلَى بَطْنِهِ الْعِمَامَةَ؟ قَالَ: لَا. وَ حُمِلَ عَلَى الْكَرَاهَةِ، وَ عَلَى كَوْنِهَا حَرِيراً، وَ غَيْرِ ذَلِكَ.

١٠- يحرم تغطية الرجل رأسه و أذنيه في الإحرام و لو بالارتماس.

١٥٤ [٦] لِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِمْ (عليهم السلام): إِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا، وَ إِحْرَامُ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ.

١٥٥ [٧] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنِ الْمُحْرِمِ يَجِدُ الْبَرْدَ فِي أُذُنَيْهِ، أَ يُغَطِّيهِمَا؟

قَالَ: لَا.

١٥٦ [٨] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): الْمُحْرِمُ يُغَطِّي وَجْهَهُ عِنْدَ النَّوْمِ وَ الْغُبَارِ إِلَى طِرَارِ [٩] شَعْرِهِ.

١٥٧ [١٠] وَ رُوِيَ: إِذَا غَطَّى وَجْهَهُ، فَلْيُطْعِمْ مِسْكِيناً فِي يَدِهِ. وَ حُمِلَ عَلَى

[١] أثبتناه من م، و في الأصل: كلاهما، و في ش: ركبته كلاهما.

[٢] الوسائل ٩: ١٣٦/ ٤.

[٣] الوسائل ٩: ١٣٦/ ٥.

[٤] الوسائل ٩: ١٥٨/ ١.

[٥] الوسائل ٩: ١٥٨/ ٢.

[٦] الوسائل ٩: ١٣٨/ ٢.

[٧] الوسائل ٩: ١٣٧/ ١.

[٨] الوسائل ٩: ١٣٩/ ٨.

[٩] طرة الشّعر و الثّوب: أيّ طرفه (اللّسان:

طرر).

[١٠] الوسائل ٩: ١٣٨/ ٤.