١٢٧ [١] ٨- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ، قَالَ: فَإِذَا قَطَعْتَ التَّلْبِيَةَ، فَعَلَيْكَ بِالتَّهْلِيلِ، وَ التَّحْمِيدِ، وَ التَّمْجِيدِ، وَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

٩- يقطع المعتمر عمرة مفردة التلبية إذا دخل الحرم، إذا أحرم من خارجه، لا من أدنى الحلّ.

١٢٨ [٢] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنْ كُنْتَ مُعْتَمِراً، فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ، إِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَ.

١٢٩ [٣] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مُفْرِداً لِلْعُمْرَةِ، فَلْيَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ، حِينَ تَضَعُ الْإِبِلُ أَخْفَافَهَا فِي الْحَرَمِ.

[يقطع التلبية إن خرج من مكة للعمرة عند رؤية بيوت مكة و حيال العقبة عقبة المدنيين]

١٣٠ [٤] ١٠- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَعْتَمِرُ عُمْرَةً مُفْرَدَةً، مِنْ أَيْنَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ؟ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ بُيُوتَ مَكَّةَ، ذِي طُوًى، فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى مَنْ جَاءَ مِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ.

١٣١ [٥] وَ رُوِيَ: أَنَّ مَنْ دَخَلَ بِعُمْرَةٍ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ حِيَالَ الْعَقَبَةِ، عَقَبَةِ الْمَدَنِيِّينَ بِحِيَالِ الْقَصَّارِينَ. وَ حُمِلَ عَلَى مَنْ جَاءَ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ.

[المتمتع يقطع التلبية إذا شاهد المسجد و قد اعتمر من التنعيم]

١٣٢ [٦] ١١- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ فَلَا يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ.

[المتمتع يقطع التلبية إذا شاهد الكعبة و قد خرج من مكة يريد العمرة]

١٣٣ [٧] ١٢- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ، ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَمِراً، لَمْ يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْكَعْبَةِ.

[١] الوسائل ٩: ٥٩/ ٢.

[٢] الوسائل ٩: ٦٠/ ١.

[٣] الوسائل ٩: ٦٠/ ٢.

[٤] الوسائل ٩: ٦١/ ٣.

[٥] الوسائل ٩: ٦٢/ ١١.

[٦] الوسائل ٩: ٦١/ ٤.

[٧] الوسائل ٩: ٦١/ ٨.