وَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ اسْتِثْنَاءٌ، فَقَالَ: كَيْفَ رَجَوْتُمْ أَنْ يَتِمَّ هَذَا وَ لَيْسَ فِيهِ اسْتِثْنَاءٌ؟ انْظُرُوا كُلَّ [١] مَوْضِعٍ لَا يَكُونُ فِيهِ اسْتِثْنَاءٌ فَاسْتَثْنُوا فِيهِ.

٨- يستحبّ تتريب الكتاب [٢].

١٠٩٢ [٣] كَانَ الرِّضَا (عليه السلام) يُتَرِّبُ الْكِتَابَ، وَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

١٠٩٣ [٤] وَ قَالَ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله): أَتْرِبُوا الْكِتَابَ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ.

[عدم جواز إحراق القراطيس بالنار إذا كان فيها قرآن أو اسم الله و جواز غسلها و تخريقها و محوها]

١٠٩٤ [٥] ٩- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنِ الْقَرَاطِيسِ تُجْمَعُ، هَلْ تُحْرَقُ بِالنَّارِ وَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا، تُغْسَلُ بِالْمَاءِ أَوَّلًا قَبْلُ.

١٠٩٥ [٦] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْقِرْطَاسِ تَكُونُ فِيهِ الْكِتَابَةُ، أَ يَصْلُحُ إِحْرَاقُهُ بِالنَّارِ؟ فَقَالَ: إِنْ تَخَوَّفْتَ فِيهِ شَيْئاً، فَأَحْرِقْهُ فَلَا بَأْسَ.

١٠٩٦ [٧] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا تُحْرِقُوا الْقَرَاطِيسَ، وَ لَكِنِ امْحُوهَا وَ حَرِّقُوهَا.

[كراهة محو الكتابة بالبزاق و جواز محوها بطاهر لا بنجس و لا بالقدم]

١٠٩٧ [٨] ١٠- قَالَ (عليه السلام): امْحُوا كِتَابَ اللَّهِ وَ ذِكْرَهُ بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ، وَ نَهَى أَنْ يُحْرَقَ كِتَابُ اللَّهِ، وَ أَنْ يُمْحَى بِالْأَقْدَامِ.

١٠٩٨ [٩] وَ نَهَى أَنْ يُمْحَى شَيْءٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِالْبُزَاقِ أَوْ يُكْتَبَ بِهِ.

١١- يجوز مكاتبة الذمّيّ عند الحاجة

لما مرّ.

١٠٩٩ [١٠] ١٢- رُوِيَ عَنِ الْأَئِمَّةِ (عليهم السلام): أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فِي حَاجَةٍ، فَلْيَكْتُبْ أَوَّلًا بِقَلَمٍ غَيْرِ مَدِيدٍ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ الصَّابِرِينَ

[١] الأصل و رض: لكلّ.

[٢] تتريب الكتاب: إذا جعل عليه التّراب حيث ورد أنّه أنجح للحاجة (النّهاية: ترّب).

[٣] الوسائل ٨: ٤٩٧/ ١.

[٤] الوسائل ٨: ٤٩٧/ ٤.

[٥] الوسائل ٨: ٤٩٨/ ١.

[٦] الوسائل ٨: ٤٩٩/ ٨.

[٧] الوسائل ٨: ٤٩٨/ ٢.

[٨] الوسائل ٨: ٤٩٨/ ٥.

[٩] الوسائل ٨: ٤٩٨/ ٦.

[١٠] البحاره ٩: ٤٥١/ ١.