١٦ [٢] وَ قَالَ (عليه السلام): أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْكَراً يُدْعَى إِلَيْهِ فَأَنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ، فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئَ، وَ مَنْ أَنْكَرَهُ بِلِسَانِهِ، فَقَدْ أُجِرَ، وَ هُوَ أَفْضَلُ [٣] مِنْ صَاحِبِهِ، وَ مَنْ أَنْكَرَهُ بِالسَّيْفِ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ الْعُلْيَا [٤] وَ كَلِمَةُ الظَّالِمِينَ السُّفْلَى، فَذَلِكَ الَّذِي أَصَابَ سَبِيلَ الْهُدَى، [وَ قَامَ عَلَى الطَّرِيقِ، وَ نَوَّرَ فِي قَلْبِهِ الْيَقِينُ] [٥].

١٧ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ أَوَّلَ مَا تَغْلِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ، الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ، ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ، فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً وَ لَمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ.

١٨ [٧] وَ رُوِيَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً، فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ إِنِ اسْتَطَاعَ، وَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَبِقَلْبِهِ فَحَسْبُهُ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ أَنَّهُ لِذَلِكَ كَارِهٌ.

الرابع: في أحكام الأمر و النهي

و هي اثنا عشر

١- يجب إنكار العامّة على الخاصّة و بالعكس

لما مرّ.

١٩ [٨] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): إِذَا عَلِمَتِ الْخَاصَّةُ بِالْمُنْكَرِ جِهَاراً فَلَمْ تُغَيِّرْ ذَلِكَ الْعَامَّةُ، اسْتَوْجَبَ الْفَرِيقَانِ الْعُقُوبَةَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

٢- يجب إنكار المنكر بالقلب على كلّ حال، و يحرم الرضا به

لما مرّ.

٢٠ [٩] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): حَسِبَ الْمُؤْمِنَ غَيْراً إِذَا رَأَى مُنْكَراً أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ

[١] الوسائل ١١: ٤٠٥/ ٧.

[٢] الوسائل ١١: ٤٠٥/ ٨.

[٣] ليس في ش ٢.

[٤] ش ١: كلمة اللّه هي العليا.

[٥] أثبتناه من ش ١ و الوسائل.

[٦] الوسائل ١١: ٤٠٦/ ١٠.

[٧] الوسائل ١١: ٤٠٦/ ١٢.

[٨] الوسائل ١١: ٤٠٧/ ١.

[٩] الوسائل ١١: ٤٠٨/ ١.